Perte D Humanité

personnels. L'hôpital va être vécu comme un espace de transition ou un sas de régression. La maladie vient fragiliser l'état de la personne , le statut de bien portant est mis a mal il est malade. Une dynamique de dépendance s'instaure puis vient la perte d'autonomie. On va devoir proposer une prise en charge et au bon moment des réponses au malade , on va l'apaiser. La mise en garde ca va être de ne pas infantiliser ou de chosifier , il faut l'emmener vers l'autonomie. La relation d'autorité:

bien-pensantes de l’Occident et entreprit d’incroyables pirouettes pour se rapprocher des milieux islamistes... ». Dans ce roman, par-delà la tentation, le héros se démarque absolument par rapport au Dr Jalal. C’est une question d’estime de soi. Par-delà la perte de l’honneur du père par la dénudation, cet écrivain extraordinaire arrive, il me semble, à cette conclusion et à cet absolu, cette estime de soi est bien antérieure à tout besoin de reconnaissance par exemple par rapport à l’Occident, le besoin de

« tout le monde » (pluriel indivisible) contre le « je », marque de l'identité et de la singularité. Bérenger insiste sur le risque de déshumanisation s'il se joint au mouvement : en effet les rhinocéros ont tous la même tête. Ce qui signifie une perte de son identité si l'on adepte à la rhinocérite. C'est en plus la lutte de la laideur contre la beauté  comme le montre l'antithèse « La laideur de ces portraits contraste avec les têtes des rhinocéros qui sont devenues très belles ». Le poids du

outrepasse cette objectivité, dramatise la scène et fait de la mine un véritable enfer, où l’un des principaux personnages, Maheu, est au « supplice ». Derrière cette description, Zola, par son écriture presque épique, dénonce une situation qui ôte toute humanité aux mineurs. www.annabac.com © H A T I E R 2009 I. Un texte naturaliste documentaire qui a la précision d’un reportage En réaction contre les romantiques, les naturalistes entendaient appliquer à la littérature les principes, la rigueur et

3.Analyse thématique Des premiers historiens antiques jusqu'à nos contemporains, malgré les différences d'écoles, de pensée et de culture, l'histoire de l 'humanité à toujours été analysée et retranscrite de manière bipolaire, autour de l'axe du Bien et du Mal. Or dans ce texte, Primo Levy soutient que l'on ne peux pas toujours se permettre de porter un jugement moral sur les actes des Hommes en particulier lorsque ceux-ci se trouve des situations aussi extrêmes que celle de « privilégiés » dans

 Un homme ordinaire, physiquement et affectivement Le poète est impliqué dans le quotidien, comme l'homme ordinaire ; il vit les joies et les difficultés de la vie de tous les jours. Ses douleurs ont les mêmes causes que celles des autres humains : perte d'un être cher, désillusion, dépit amoureux. Le poète se décrit explicitement comme un être qui souffre, vieillit et va mourir (« Je n'ai plus que les os », Ronsard). 3. Un être impliqué dans la société Le poète se dit également attaché aux valeurs

souvenir, immortalite, Ulysse ne veut pas prendre la place des Dieux, elle accepte Ulysse quand elle accepte son humanite. Circé > longuement et souvent évoquée, fille du Soleil, redoutable magicienne, vit sur une île, pouvoirs inquietants > change les hommes d'Ulysse en cochons, son hospitalite tourne au cauchemard, metamorphose realiste, autoportrait melioratif d'Ulysse > perte d'humanite et pouvoir de guerrier, Ulysse triomphe de Circé (rapporte de son propre eloge aux Pheaciens), Ulysse

personne humaine ? Personnalité juridique : aptitude à être titulaire de droits et d’obligations. Critère distinctif : être humain est une personne humaine par nature, par naissance, alors que la personnalité juridique est attribuée par la loi. Perte de la personnalité juridique par mort civil, esclavage, déclaration d’absence… POTENTIALITE : Embryon est un être biologique potentiel  en gestation. Enfant à naitre est un être psychosocial potentiel. S’inscrit dans une famille, dans un projet

Ainsi, la transgression des droits de l’homme, entraîne une double peine : La torture est bien évidemment un supplice infligé au torturé mais est aussi à l’origine d’une perte d’humanité pour le tortionnaire. 8) Les Lumières et l’Europe Les premières traces d’une pensée se rapprochant des Lumières se retrouvent dès le IIème siècle av JC, avec par exemple le principe de tolérance religieuse En Inde, le roi ne doit pas

dépravées avec un taureau. De cette union contre nature est né le Minotaure. Ce feu qui brûle son corps, Phèdre l’appellera "Vénus toute entière à sa proie attachée", car la déesse de l’amour poursuit Phèdre de sa haine et œuvre incessamment à la perte de sa famille. Une présence continuelle des Dieux Ainsi les dieux sont présents dans la pièce et confèrent une aura tragique au personnage de Phèdre. Il y a sur elle une malédiction divine qui crée la fatalité sous le signe du sang, des amours