Perversion narcissique

------------------------------------------------- L'amitié est donc la forme la plus parfaite de l'altruisme : l'individu s'y accomplit dans un autre lui-même, et cette offrande mutuelle paraît d'autant plus noble qu'elle ne doit rien à la passion. L'amour, lui, est toujours narcissique : la volonté de posséder l'autre et la douleur de ne jamais pouvoir se fondre à lui, l'exigence d'exclusivité, la jalousie, constituent autant de troubles de l'âme qui expliquent que les philosophes de l'Antiquité, et particulièrement les Grecs

a-t-elle pour une femme? Il y a quelque chose dans la féminité qui excède manifestement l'adaptation à des fins naturelles (et donc normatives) qui régule le rapport de la femelle à son mâle. La femme n'est pas "pour" l'homme. Certes, il existe des perversions, qui paraissent ne prendre sens a contrario que s'il existe une normalité sexuelle. Mais dès l'époque de Freud, la tendance des médecins était plutôt à l'abstention de tout jugement de valeur touchant les déviances individuelles, en dehors des cas

Cliniques de la transmission dans l'exil, Parcours dans la ville, trajets d'existences, Exclus de l'intérieur - Empêchement d'exil, Modernité du démoniaque, La marionnette dans l'abord psychanalytique des psychoses infantiles, Le coping, Lasthénie ou la perversion au féminin, Une petite recette d'amour. 1998/1 : "CLINIQUE ET ÉTHIQUE" : Dimension éthique, problèmes déontologiques, Le retour de la morale, Clinique psychologique et éthique, L'étude de cas ; problèmes déontologiques et éthiques au cœur d'une

Schreber pose les problèmes psychopathologiques suivants : 1 / La question de l’homosexualité à cause de la transformation en femme. En apparence, car il faut faire attention au contexte de l’époque ou l’homosexualité était vue comme une perversion (on ne prenait pas les homosexuels en analyse). De plus la psychose trouve son origine avant l’Œdipe donc pas de différence des sexes mais plutôt unisexe. Il faut donc « voir » l’homosexualité au sens de l’UNIQUE, LE MEME SEXE, UN MEME SEXE POUR

que se révèle dans Venise une perversion destructrice (Ian Mc Evan, Un bonheur de rencontre) et le lien d’un personnage solitaire à toute une famille, puis à toute la population vénitienne pour que l’amour devienne maladie organique (La mort à Venise de Thomas Mann ou de Visconti). Dans La destruction d’un cœur de Stefan Zweig, on ne sait si le personnage principal se détruit tout seul en soupçonnant la débauche de sa fille ou si, pour ouvrir cette blessure narcissique, il faut être quatre : la fille

Il recherche les différences anatomiques, il aime montrer son corps et se promener tout nu. Besoin de savoir, il cherche un objet précieux, inaccessible. Ce sont les prémices de la curiosité intellectuelle. L’enfant reste dans un registre très narcissique. Il investit le pénis de plusieurs qualités, entre autres celle de toute puissance. Avec l’importance qu’il accorde au pénis, survient la peur de le perdre, l’angoisse de castration. (de même qu’il a eu peur de perdre la mère, puis les excréments

maniaques, soit mélancoliques, soit délirants mais qui entre les épisodes reviennent à l’état normal), pas de dégénérescence. ⇨ Psychose ou folie chez les dégénérés à mentalité primitive troublée : - Dégénérés : Supérieurs (caractère, perversion), Moyens (idiots) ou Inférieurs (Imbéciles). - Folie des dégénérés : bouffée délirante (état psychotique bref) ⇨ Mixte : pathologie entre le somatique et le psychiatrique (hystérie de Charcot) A Sainte-Anne il s’oppose à l’enfermement

notre ère. Il appelait « chrématistique » la volonté de certains humains d’accumuler et d’entasser l’argent comme s’il représentait la valeur suprême, et leur capacité à se le procurer par tous les moyens. Il considérait cette attitude comme une perversion de l’argent. 6 Les économistes rejoignent d’ailleurs les moralistes pour affirmer que la vocation de l’argent est de circuler et de favoriser les échanges, qui sont la source principale de la richesse des nations comme celle des individus

soit sous forme monétaire ou affectif. Certains ont besoin de sentir leur travail valorisé et veulent obtenir de la reconnaissance de la part de leurs superviseurs. Cet échange de travail contre la reconnaissance est selon l’auteur « un contrat narcissique par lequel l’employé investit sa libido dans un ensemble dont il devient partie prenante et qui lui offre une reconnaissance et idéalisation. L’individu attend de l’entreprise qu’elle favorise son accomplissement, l’entreprise attend de l’individu

Pedinielli, J.L., Bertagne, P. (2002). Les névroses. Paris : Armand Colin, collection 128. Pedinielli, J.L., Gimenez, G. (2002). Les psychoses de l’adulte. Paris : Armand Colin, collection 128. Pirlot, G., Pedinielli, J.L., (2005). Les perversions sexuelles et narcissiques. Paris : Armand Colin, collection 128. L2 Licence 2 Semestre 3 – F11 Psychopathologie Psychopathologie des addictions et des émotions Responsables : Lydia Fernandez (Pr)- Amal Bernoussi (MCF) Objectifs et contenus . décrire