Peut On Concilier Liberte Et Egalite Dans La Vie Sociale

Effet de la redistribution sur les niveaux de vie Effet de la redistribution sur les niveaux de vie pour les 20% les plus aisés et les 20% les plus modestes pour les 10 % les plus aisés et les 10 % les plus modestes Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, moyen des 20% moyen des 20% moyen des 10% moyen des 10% les plus modestes les plus aisés les plus

MILL : La liberté s’arrête-elle là où s’arrête l’individualité ? Le fait d’être le seul maître de ces actes et de ne pouvoir influencer aucun autre que moi entraine-t-il une liberté absolu ? A cette question, Mill répondrait positivement comme le montre cet extrait de « De la liberté » : « Le seul aspect de la conduite d’un individu qui soit du ressort de la société est celui qui concerne les autres «  (l.9-10). Mill commence tout d’abord par nous introduit sa thèse l.1 à 3 en nous expliquant

pour sa part il la trouve contraignante en restreignant sa liberté. On peut donc se demander : La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition ?Pour tout être, il est normal dans les sociétés d’instaurer des lois pour faire respecté l’ordre et la sécurité de chacun. L’anarchisme, se caractérisant par le refus de tout autorité, de toute loi, peut paraître séduisant d’un point de vue théorique car il défend la liberté. Malgré tout, si les sociétés ont mis en place des Etats et

Nous vivons dans des sociétés démocratiques caractérisées par l’idée de pluralité et diversité des valeurs qui correspondent à l’environnement socio-politico-économique dans lequel nous vivons. - les valeurs peuvent se situer à différents niveaux. On peut supposer qu’il y a 4 niveaux sur lesquels peuvent se situer les valeurs, à savoir : 1. Valeur personnel : nous avons chacun des valeurs personnelles, explicites ou implicites ; c’est ce qui est à la base du fait que nous établissons tous des choix

politique vient du latin regimen qui signifie l’action de diriger, de conduire. C’est à la fois le mode d’organisation d’un état mais aussi la manière de gouverner et d’administrer cet Etat. Ce dernier est un ensemble d’institutions qui organisent la vie en société. Mais il n’y a pas une unique façon de gouverner. Depuis l’Antiquité, on cherche à différencier les diverses façons de gouverner. Platon et Aristote vont être les premiers à étudier cette question et Aristote va en donner une première analyse

place quelques-uns des caractères qui définissent la République «une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir et la puissance  ne sont pas détenus par un seul et dans lequel le chef de l’Etat n’est pas héréditaire ». 
Cette définition très large peut ainsi englober les Républiques de Gênes et de Venise. Elles connaissent des gouvernements issus de quelques  puissantes familles qui se cooptaient, l’ensemble des citoyens voyant ses pouvoirs de contrôle pratiquement confisqués au profit d’un petit

apparaît, il réclama plus de libertés et le rétablissement de la République. Ces doctrines libérales se répandent dans l'ensemble de la société française, même dans l'église catholique, mais surtout dans les milieux économiques, juridiques et littéraires. C'est aussi le siècle de l'épanouissement des doctrines socialistes car dans sa 1ère moitié, la misère du prolétariat ouvrier qui se manifeste par des émeutes pose la question de la légalité sociale et montre que la liberté acquise à la révolution ne

un vocabulaire économique et social spécifique et approprié à la question, en organisant le développement sous la forme d’un plan cohérent qui ménage l’équilibre des parties. Il sera tenu compte, dans la notation, de la clarté de l’expression et du soin apporté à la présentation. Sujet = Les inégalités sont-elles compatibles avec la justice sociale dans les sociétés démocratiques contemporaines ? DOCUMENT 1 – Des indicateurs d’inégalités en France Niveau de vie moyen par décile en euros 1999

mariage et divorces et d’en changer à leur guise « comme si il s’agissait de louer une voiture,un appartement ou une résidence de vacances. » Et tout cela au nom de l’individualisme et de la liberté! « Et malheur à ceux qui se hasardent à douter de ce nouveau tribalisme (organisation de type tribal, groupe social, culturel et politique à l'intérieur d'une ethnie dans les sociétés primitives ). La famille d’autrefois avec toutes ces règles strictes et ses secrets inavouables n’était pas mieux. Au fond

est d’abord un état social qui est produit et qui produit paradoxalement un état individualiste. Avant de pouvoir aborder la réflexion que mène Tocqueville, il faut d’abord se replacer dans le contexte socio-historique où il évolua. Né à Paris d’une famille normande de très vieille noblesse, il reste attaché à des valeurs sociales aristocratiques. La Révolution française et la Révolution industrielle font des années 1830 une profonde période de reorganisation de l’ordre social et politique européen