Peut On Connaitre Autrui Mieux Que Soi Meme

Peut-on parler de plaisir partagé ? Examen global de la question : Peut-on parler de plaisir partagé ? → De là émane plusieurs questionnements : Le plaisir est-il tout d'abord individuel, spécifique à une et même personne dont autrui ne pourra percevoir les effets ? Ou au contraire, un plaisir peut-il être universel et partagé par un regroupement de personnes ? Est-il alors possible de « scinder » ce plaisir pour pouvoir le partager ? Cette question entraîne alors celle de l'intensité

1. La conscience de soi est-elle une connaissance ? 1. Double questionnement. Métaphysique : qu'est-ce que le < moi > ? Quelle est la nature de l' ipséité ? Epistémologique : qu'est-ce que < connaître > ? Comment parvenir à la connaissance de soi ? La conscience de soi satisfait-elle aux critères de la connaissance : objectivité, rationalité, mesure ? -Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées

emprise sur son existence ? L’homme ne peut-il pas agir librement et décider de ses actions ? S’il a conscience d’être, tout homme ne peut-il pas faire ses propres choix et donc tracer seul son chemin ? Dans quelle mesure est-on donc auteur de sa propre vie ? Si nous ne sommes pas auteur de notre propre vie, qui l’est ? Autrui a-t-il une quelconque influence sur notre cheminement ou sommes-nous seuls maitres de notre existence ? Au-delà de la connaissance de soi même et de l’éventuelle influence d’autrui

Note / Appréciations : | Nous croyons être les mieux placés pour savoir ce que nous ressentons, parce que notre conscience nous informe de chacune de nos pensées, nous offrant à chaque instant une représentation de nous-mêmes. Mais la conscience fait plus que nous dire ce que nous sommes : elle nous juge, à travers ce que nous faisons et ce que nous pensons. Elle porte parfois sur nous le regard de la culpabilité, au point d’avoir honte de ce que nous sommes. Or, avec ce que nous faisons

étranger à soi même ? Si je deviens étranger, c’est que je deviens autre il y a donc un décalage entre ce que je suis et ce que je crois être. Pendre conscience de soi signifie alors que l'on diminue la distance qui se trouve entre ce que l'on est, et ce que l'on a conscience d'être. On réduit alors la part d'inconnu en soi. Donc, la conscience de soi permettrait de mieux se connaître, de se maîtriser et donc de se réaliser. Ou bien, prendre conscience de soi, est ce se connaitre ? C’est-à-dire qu’en

Faut-il craindre le regard d’autrui ? Faut-il craindre le regard d’autrui ? Selon Sartre autrui «  c’est l’autre c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi. » C’est le moi puisque c’est également un être humain qui à cette faculté de penser, qui est doté d’une conscience et capable d’apporter un jugement. Mais le moi qui n’est pas moi puisque chaque humain est différent de par sa personnalité, son physique etc. Alors ce sur quoi nous nous interrogeons à présent est si le regard des autres est un obstacle

la pensée, la réflexion critique constitue l’essence même de l’Homme, c’est-à-dire, ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui fait que l’Homme est un Homme. En effet, c’est le propre de l’individu de pouvoir penser, d’avoir une vie spirituelle. Il doit être capable d’analyser la diversité du monde et de comprendre ce monde qui l’entoure d’une manière rationnelle, ainsi que de se former une opinion et des idées qui lui sont personnelles. Une personne, par la pensée, est aussi dans la mesure de concevoir

« peser »,  « juger », la pensée regroupe un ensemble de phénomènes produits par l’action de l’esprit. Penser par soi-même c’est produire sans aucune influence du monde qui nous entoure. Il est également possible d’être influencer par des éléments intérieurs, les sentiments, les désirs, ou la raison. Quels sont les véritables influences redoutables pour ne penser que par soi-même ? Nous verrons dans un premier temps ce qu’il faut craindre ou non des influences et de quelle manière les appréhender

distincte .Ainsi nous pouvons en venir à nous demander si l’un des deux est plus compréhensible que l’autre ? Lequel du mot ou de l’image semble parler le mieux ? Dire qu’une image « parle » est deja un paradoxe puisque qu’une image à proprement parler ne produit aucun son et donc aucune sonorité qui puisse former un élément du langage . Elle ne peut donc pas « parler » . Une image tient de l’ordre du visuel , elle exprime ou représente donc quelque chose ; Nous en tirons donc des évocations et par

nous nous soumettons a un individu ou à un système d’autorité auquel nous donnons toutes responsabilité de nos actes (nous sommes seulement les mains/les bras qui exécutent). Nous nous exécutons, mais ne prenons pas la décision de le faire de nous-même ; comme le fait de se lever le matin, de se laver et coiffer, aller au lycée ou aux toilettes : causé par une volonté extérieur à la nôtre. Nous sommes dans un état agentique la plupart du temps, nous sollicitons une réflexion de notre part que lors