Peut On Critiquer La Démocratie

celui qui l'exerce un pv spécifique. Le véritable législateur n'est pas l'auteur d'un texte mais l'interprète. Il accorde au juge une place primordiale. Sa théorie est critiquée car décrite comme démesurée et excessive. Pour les auteurs qui le critique : il y a un dialogue entre juge, parlement.. tous des co-créateur du droit. Le juge, le créateur du droit dans la théorie de Tropper A) Montesquieu et Tropper : des approches opposées quand au rôle du juge La vision traditionnelle

d'exception sur les lois ordinaires (via la saisine, article 61-2) et les engagements internationaux (article 54). Enfin, depuis 2008 le conseil peut également par voie d'exception effectuer un contrôle a posteriori sur les lois grâce à la Question Prioritaire de Constitutionnalité. Dès lors, après cette ébauche de définition, face aux différentes critiques adressées à ce système et au contrôle de constitutionnalité, la question réside à savoir, est ce que le principe d'un contrôle de constitutionnalité

VALEUR ET LIMITES DE LA DEMOCRATIE. En gouvernant la cité d’Athènes de façon démocratique, Périclès (443-429 av. J C) fit connaître au peuple et à toute la Grèce d’alors la gloire, la célérité la paix, l’essor économique, culturel, artistique, et intellectuel. En face de cet exemple de l’histoire, la démocratie peut être plébiscitée comme le meilleur des régimes politiques, une formule susceptible de tout résoudre .Or ,à l’analyse la démocratie présent des insuffisances et des travers .Dès lors

l'absence d'ordres, de limites. Mais cela sans penser que nous serions alors plus en démocratie mais en situation d'anarchie, ce qui implique naturellement une instauration de la "loi du plus fort" (qui n'est en réalité, bien sûr, pas une loi en soi). C'est donc pourquoi dans cet extrait de Propos d'un Normand, Alain s'est interrogé sur les vertus du citoyen. La démocratie repose-t-elle sur ces vertus ? Et la démocratie, à travers ces vertus, rend-elle l'homme libre ? La thèse d'Alain repose sur les

est-elle compatible avec la démocratie ? «  Corrputio optimi pessima  » (la corruption des meilleurs est la pire). Dans sa concision, l'adage latin exprime de façon saisissante la crainte ancestrale que la société ne se délite par le haut, qu’une classe politique cesse de se soucier du bien commun pour se consacrer à la seule défense de leurs intérêts propres, plongeant le pays dans le déclin et l'anomie. Cette situation vaut peut-être pour la France d'aujourd'hui

Introdution à la Science politique La science politique nait du besoin de renouveler la formation des élites suite à la défaite de 1870. C’est une discipline qui a pour objet la politique et peut utiliser des outils de toutes sortes (sociologiques, historiques, économiques…). C’est donc son objet et non sa méthode qui la distingue des autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique

et dont la portée symbolique a pour objectif, à terme de faire de ces déclarations des textes de lois obligatoires. On ne peut donc nier leur rôle majeur dans la démocratisation du monde et dans la diffusion des droits, notamment fondamentaux, c’est à dire des facultés essentielles et reconnues de jouir d’une chose. Pourtant ces droits universalistes ne manquent pas de critiques, à l’image de celle de Régis Debray, postulant que « les droits de l’homme, fourre-tout simpliste mais avantageux, constituent

n'est pas la condition de la liberté. L'évolution des démocraties, par exemple, montre qu'un peuple peut être libre, au moins virtuellement, sans avoir à développer ses facultés de penser. TOUTEFOIS, la liberté n'est jamais acquise: chacun doit toujours la défendre en faisant usage de son intelligence. Sans cela, la liberté n'existe pas, ou bien alors elle est dangereusement menacée. Un peuple sans esprit ruine l'essence même de la démocratie. Définissons les termes de la problématique. Le premier

Jürgen Habermas L’espace public et la démocratie radicale [pic] Habermas, né en 1929 près de Cologne, est un philosophe allemande, héritier de l’Ecole de Francfort. Sa philosophie est profondément marquée par Kant, Marx ou encore Weber. Habermas traite d’abord de l’émergence et du développement de l’espace public à travers son ouvrage L'espace public : archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, paru en 1962. A cette période là, la philosophie d’Habermas

La démocratie en Afrique : succès et résistances Pouvoirs n°129 - avril 2009 - La démocratie en Afrique - p.5-26 Le début des années 1990 marque l’entrée de l’Afrique dans une nouvelle vague de transition démocratique. Ce processus a abouti à l’adoption, dans presque tous les pays africains, de nouvelles constitutions consacrant une démocratie dont la reconnaissance du pluralisme, de l’opposition politique ainsi que la proclamation de droits et libertés sont les traits fondamentaux. Ce renouveau