Peut On Critiquer Notre Propre Culture

vie ? » 1. Foucault plaide pour une esthétique de l’existence, qui se caractérise par « l’idée selon laquelle la principale œuvre d’art dont il faut se soucier, la zone majeure où l’on doit appliquer des valeurs esthétiques, c’est soi-même, sa propre vie, son existence » 2. Il explique que ses recherches actuelles portent sur les philosophiques qui ont développé une telle esthétique de l’existence (les écoles stoïciennes et épicuriennes de la période hellénistique ; mais il évoque aussi la Renaissance

Culture et pratiques culturellesCulture et pratiques culturelles 1977: Ministère de la culture →enquêtes sur les pratiques culturelles des français (très grande échelle) Olivier Donnat sociologue majeur de ces enquêtes 18e-19e: opposition intellectuels français et allemand - “Kultur”: spécificité locales, propre à un peuple en particulier - “Culture”: qqch d’universel, ce qui caractérise l’homme civilisation? FR: qqch de figé, groupe figé qui s’oppose aux autres, frontières nettes avec les rivaux

notion de culture Julie Peghini, MCF Paris 8*Objectifs :Au-delà des malentendus qu’elle peut provoquer lors d’interactions interculturelles, la culture, dans sa définition même, est loin de faire l’objet d’un consensus au sein de la communauté scientifique. Il convient, alors, de définir cette notion, centrale à l’argumentaire qui sera ensuite développé dans tout ce cours. *PLAN DU COURSPenser la culture dans les interactions 1) Culture et communication 2) Une critique de la

Analyse critique de DELINQUENCY AND OPPORTUNITY A THEORY OF DELINQUENT GANGS By Richard A. Cloward & Lloyd E. Ohlin Table des matières I. Introduction …………………………………………………………………..2 II. Contextualisation……………………………………………………………..2 III. Une conception restrictive du crime et du criminel…………………………3 IV. La théorie des opportunités différentielles : une théorie du paradigme étiologique ? ………………………………………………………………...7 V. La théorie des opportunités différentielles :

allusion à la tendance qu’à une personne ou un groupe social à interpréter la réalité ayant pour base ses propres paramètres ou modèles culturaux. Cette pratique est liée au fait de croire que sa propre ethnie et que ses pratiques culturelles sont supérieures aux comportements des autres groupes. L'ethnocentrisme correspond aux différentes formes que prend le refus de la diversité des cultures : « Phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés », telle est la

conçoivent souvent la culture comme un ensemble de valeurs fortes et partagées par tous les membres d’une organisation (Thévenet 1986). Outil d’intégration des Resources Humaines et source d’un avantage concurrentiel certain, la culture émanerait du sommet de l’organisation pour être relayée par l’encadrement et simplement ‘appliquée’ par les salariés (Schein 1985). Dans le monde académique, cette vision trouve écho là où l’on a longtemps promis aux dirigeants de semer la culture pour récolter l’excellence

------------------------------------------------- Théorie de l’architecture : critique de deux conférences. Travail réalisé par Scalzo Melissa. Sommaire I. Critique de la conférence de Wang Shu du 20/10/09 au Palais des Beaux-Arts : 3 a) Déroulement de la conférence : 3 b) Avis personnel : 5 II. Critique de la conférence de Francesco Cipolat du 01/12/09 à Saint-Luc : 6 a) Déroulement de la conférence : 6 b) Avis personnel : 8 III. Annexes : 9 IV. Bibliographie : 10 Critique de la conférence de Wang Shu du 20/10/09

quelle mesure l'écrivain , ou l'artiste critique son époque et sa société peut-il faire réfléchir le lecteur sur l'homme en général : introduction De nombreuses œuvres littéraires se transposent dans un ailleurs, dans des mondes qui sont radicalement inconnus du lecteur quand ils ne sont pas tout simplement imaginaires. De cette façon, cet éloignement produit par la littérature nous transporte dans une Terra incognita, vierge de nos cultures et donc support de prédilection de nos

de philosophie : Acquérir de la culture nous aide-t-il à nous débarrasser de nos préjugés ? Les préjugés sont, par définition, des idées reçues et irréfléchies. Ils trouvent leurs origines dans notre enfance, où nous avons accepté un certain nombre de pensées que nous tenions pour vraies mais qui n’ont jamais été réellement vérifiées, qui n’ont pas été soumises à examen. En d’autres termes il s’agit de juger sans savoir, de ne pas réellement penser. La culture, quant à elle, regroupe, au sens

de l'humanité Introduction 1) La mémoire, faculté superflue, luxe inutile 2) Critique de l'histoire (et de la culture en général) (chapitres 2 et 3) 3) Les symptômes de la maladie historique (chapitres 4 à 9) 4) L'éloge de l'oubli comme remède à cette maladie Conclusion I II- Des bons usages de l'histoire A- L'utilité de l'histoire (le passé " vivant ") 1) Les leçons de l'histoire -Machiavel 2) L'histoire peut encore servir à la connaissance du genre humain B- Mais n'est-ce que l'utilité