Peut On Critiquer Une Morale établie

L’idée commune est que le délinquant n’est pas moralement responsable. L’infraction n’est rien d’autre que le révélateur de la dangerosité du délinquant. Dans cette conception le principe de la responsabilité sociale est substituée a la responsabilité morale. Enfin une conception contemporaine fonde la responsabilité pénale sur le sentiment de responsabilité considérée par le criminologue Etienne de GREFF « une fonction incorruptible c'est-à-dire un mécanisme vitale préalable a toute expérience de conscience »

et du mal. Si l’on se réfère aux propos de Kant, philosophe allemand fondateur de la philosophie critique au XVIIIème siècle, écrits relevés dans Critique de la raison pratique, “La conscience est la raison pratique représentant à l’homme son devoir pour l’acquitter ou le condamner en chacun des cas où s’applique la loi”. Dès lors se pose la question de savoir dans quelles conditions la conscience peut être un frein ou un moteur pour l’homme. La conscience suppose donc à la fois un retour sur soi

d’agir et d’aimer, voilà ce que revendiquent ces individus qui contestent la morale et le dogme religieux pour une philosophie de vie qui deviendra, au fil du temps, synonyme de licence sexuelle. Le libertinage veut s’attaquer à plusieurs aspects de la vie des hommes pour les modifier en profondeur. Pour cette raison, il épouse diverses formes. C’est pourquoi, au cours du temps, on parlera de: Libertinage moral : Synonyme de donjuanisme et d’épicurisme (façon de vivre accès sur le recherche

qu’il est. Sa philosophie a été influencée par celle de Schopenhauer qui fait partie des grands penseurs idéalistes allemands, c'est-à-dire une vision du monde, séparé entre volonté et représentation. Il aborde différents thèmes, comme par exemple la morale caractérisée par son cynisme, l’art qu’il voit comme voué à l’illusion, ou encore la religion, allant jusqu'à dire que « Dieu est mort ». Dans cet extrait le thème abordé est l’interprétation du monde, pour Nietzche «  Tout est interprétation »

limites. Sandrine PINA Docteur en droit, Université d’Auvergne. La pureté (Reinheit), le pur (rein) désignent ce qui ne contient aucun élément étranger, ce qui est sans mélange, ni altéré, ni vicié. Chez Kant, nous trouvons le terme de pureté avec la Critique de la raison pure, relative à la raison comme faculté de connaître considérée indépendamment de toute application de l’expérience. Au niveau des sciences, peu d’entre elles peuvent répondre à ce postulat de la pureté, mis à part les sciences mathématiques

organisation en vue de concevoir les outils nécessaires à leur gestion. Méthodes pédagogiques Le cours prendra la forme d’exposés magistraux, de discussions et d’exercices en classe. Contenu du cours Cours qui présente une introduction à l’étude critique des documents d’archives contemporains. Il couvre les aspects suivants : typologie des archives contemporaines ; documents et dossiers essentiels ; contexte de création et d'utilisation ; analyse, identification et inventaire ; conditions d'authenticité

valeurs religieuses dans la famille ; on apprend les savoirs de base (lire, écrire, compter) et les savoirs plus savants à l’école. L’école transmet ce que la famille ne peut pas toujours transmettre mais ne remplace pas la famille pour les valeurs morales. Longtemps réservée à une élite, l’école ne changeait en rien l’ordre social établi. Lorsque Jules Ferry fonde en 1881 l’école de la République, il la rend gratuite, obligatoire pour tous, garçons et filles, et laïque. La législation intervient dans

par Diderot et placé en tête du premier volume après le Discours préliminaire de d'Alembert, définit le programme d'ensemble de l'ouvrage : le projet de l'Encyclopédie était de rassembler les connaissances acquises par l'humanité, son esprit une critique des fanatismes religieux et politiques et une apologie de la raison et de la liberté d'esprit. Diderot relie le projet encyclopédique à la philosophie, qui trouve en ce siècle son plus grand développement. l'Encyclopédie doit faire la synthèse (et

Ce recueil de 100 poèmes a été publié le 25 juin 1857 à Paris . Ces poèmes sont répartis en 5 sections initiales qui sont : Spleen et Idéal, Le Vin, Fleurs du Mal, Révolte et La Mort. Ce recueil est mal accueilli, par la critique. Seuls quelques-uns, dont son ami Barbey d’Aurevilly, défendent la poésie de Charles Baudelaire.La première partie, ‘’Spleen et idéal’’ (soixante-dix-sept poèmes) s'impose par sa longueur (les deux tiers du recueil). C'est le constat du monde réel

personnages, qui en sont comme le résultat, comme si le contexte déterminait les personnages. Ainsi, les objets qui les entourent sont comme les signes révélateurs de la psychologie des personnages. La dramatisation de l’intrigue : une fois le décor établi, l’intrigue prend place et l’action se précise. • Le dénouement : extrêmement dramatique, il est le résultat d’une crise, contenue potentiellement dans l’exposition et mise en place par les différents pôles de l’intrigue. Avec Le Père Goriot (1834)