Peut On Croire Au Progrès De L Humanité

Hugo ne peut être analysé indépendamment des bouleversements qui secouent la France et l!Europe depuis 30 ans : tout le monde a vécu et subi la révolution et les guerres de l!Empire ; et aussi l!amertume de la défaite… Chaque couche de la population y a participé et il est dès lors impossible de l!en exclure des représentations artistiques. Victor Hugo « La République est une idée, la République est un principe, la République est un droit. La République est l!incarnation même du progrès ». Victor

Problématique générale : Comment l’éducation qui est déterminé a la fois dans son contenu et ses méthodes peut elle vraiment accroître la liberté ? Comment les enseigner tout en transmettant des outil pour critiquer ses valeurs ? = donner les moyen de se distancier et d'en faire la critique et pour plus tard les faire évoluer. De plus des lors quel est national , l’éducation ne peut pas être normative ? Introduction : l'éducation comme idéal de perfection. Lorsque l'on réfléchir sur

que si le point de vue des autres existe, ce n'est pas pour nous concurrencer mais pour éclairer notre cheminement de réflexion personnelle. Le point de vue des autres serait alors une source d'informations qui permettrait de forger notre pensée. Peut-on admettre que penser s'active nécessairement aux dépends d'autrui alors même que par essence, penser naît d'une volonté de soi à s'interroger ? Platon dit que penser est un "dialogue intérieur de l'âme avec elle-même". Penser serait alors s'isoler

remontant le cours du temps. Depuis lors, des philosophes, des éducateurs et des politiques ont mis en question un grand nombre de valeurs sur lesquelles reposait naguère l’idée que la plupart des hommes se faisaient de leur propre destin et du progrès de la civilisation, et l’idée d’homme paraît elle- même aux yeux de certains dénuée de signification. Si bien que l’emploi du mot est de plus en plus réservé aux spécialistes de la Renaissance, pour désigner à la fois une période socio-culturelle

réputée plus noble que la comédie. Qu'en est-il réellement ? Certains écrivains produisent des oeuvres destinées à éveiller l'esprit du lecteur à des idées philosophiques nouvelles et à mettre en garde contre des idées archaïques freinant le progrès humain. C'est en quoi certaines oeuvres se présentent comme de véritables avertissements intellectuels ou philosophiques. Ex : ·                            Montaigne dans Les Essais, tente de prévenir ses lecteurs contre le malheur et la non réalisation

Philosophie: "je préfère une injustice à un désordre" L'injustice est un manque au droit de chacun, un manque de sa reconnaissance et de son mérite. On pourrait croire qu'  elle   renvoie à la transgression du droit et des lois donc de la Justice qui détermine les droits et les devoirs de chaque citoyen au sein de l'Etat. Dans ce cas, l'injustice serait une menace pour la liberté des hommes.   Le désordre, de dés-(qui indique la privation) et de ordre du latin ordo (qui signifie ordre et succession)

L’intérêt de se porter sur la mythologie grecque pour nous ??? Elargir le débat. On ne peut pas affirmer que les grecs croyaient à leurs mythes. C’est nous expliquer d’où viennent des explications. - Un autre élément d’important : après 2000 ans de christianisme, la mythologie grecque est toujours présente. Comment se fait-il que certains mythes sont encore présents ? On se pose des questions là-dessus. On peut s’apercevoir que certains rites culturels (notamment au sujet de la façon d’abattre une

fait semblant d’être un autre, ou il veut précisément « nous faire croire » qu’il est cet autre ».( P :49, L’esthétique théâtrale, Catherine Naugrette) La délégation de l’acte de parler ou de dire au théâtre a pour objectif de produire l’illusion de la réalité chez le spectateur. Les personnages du théâtre ne sont pas des acteurs, ce sont des hommes qui vivent l’histoire ou les événements racontés. L’art de dire vrai, de faire croire que l’action produite est réelle est la clé de voûte du système d’Aristote

chaque action accomplie était exécutée au nom d’un dieu et, de même, chaque phénomène, que nous pourrions par exemple aujourd’hui expliquer grâce aux sciences, était expliqué par la religion. Ainsi, une nouvelle fois, nous voyons que religion et humanité sont fortement liées, et ce, depuis la nuit des temps. Aussi, comme l’évoquait Feuerbach dans L’essence du Christianisme, la religion n’a pour but que la projection d’une vie améliorée, voire idéalisée, pour l’homme, c’est pourquoi il disait

ENJEUX D'UNE RÉFLEXION INTITULÉE « L'ANIMAL ET L'HOMME »   1-    1. Quelques variations autour d'autres intitulés possibles afin de cerner la spécificité de celui-ci   1.1 - Au préalable, les définitions « animal », « homme », « animalité », « humanité ». 1.2 - « L'animal et l'homme » et non « l'animal ». 1.3 -  « L'animal et l'homme » et non « les animaux et les hommes ». 1.4 -  « L'animal et l'homme » et non « les plantes et l'homme ». 1.5 -  « L'animal et l'homme » et non « l'humain