Peut On Demander A La Justice Qu Elle Nous Venge

Introduction Dans ce qu'il est convenu d'appeler les « dialogues socratiques », c'est-à-dire les dialogues où Platon met en scène Socrate dialoguant avec les Athéniens, on remarque que ce qui en fait la trame constante est la discussion presque sans fin, souvent aporétique (c'est-à-dire sans issue), dans laquelle Socrate s'engage avec ses interlocuteurs au sujet de telle ou telle notion. Dans le dialogue l’Alcibiade il s'agit de savoir ce qu'est la beauté, comme d'ailleurs dans le Banquet on

plébiscitée. Qui ne tient à ses opinions ? Chacun dans l'existence a un avis, veut le faire partager et généralement défend avec conviction ce qu'il considère comme un avis autorisé, sans pour autant reconnaître que la détermination à défendre son avis est plus une tentative de persuader l'interlocuteur, parfois en jouant sur ses craintes ou ses désirs, qu’un effort pour trouver des arguments rationnels. Les opinions semblent émaner de notre personne, être attachées à elle, comme si elle était

punir, il faut choisir. Lorsqu’une infraction a été commise, le délinquant « doit payer pour son crime ». Mais tout l’intérêt de ce paiement réside dans le but de celui-ci : a-t-il pour finalité première la punition du coupable préjudice subi par la victime ? ou, au contraire, la réparation du Ainsi, la peine a eu diverses significations au fil du temps, on voulait savoir quel était le but de la peine, à quoi elle servait. Dans un premier temps, on a estimé que sa seule destination était de punir

CLYTEMNESTRE. LES DIOSCURES. En pleine montagne, à la frontière de l'Argolide, non loin de la source du fleuve Inachos (83). La chaumière d'un paysan pauvre. Le jour va se lever. LE LABOUREUR O terre antique d'Argos (84), eaux de l'Inachos ! C'est d'ici que jadis, emmenant Arès (85) sur mille vaisseaux, le roi Agamemnon fit voile vers la terre troyenne. Il y tua le souverain du pays d'Ilion, Priam, et prit l'illustre cité de Dardanos, puis il revint ici, à Argos, et suspendit aux temples élevés les dépouilles

Bauchau Rachid Benbouchta Alan Bourgeois François Delcambre Simon Gautiez Pierre Haezaert Philippe Jeusette Juan Martinez Pierre Verplancken Scénographie : Vincent Bresmal Costumes : Lionel Lesire Lumière : Guy Simard Musique : Nicolas Achten Assistants à la mise en scène : Peggy Thomas et Quentin Simon Une coproduction de L!acteur et l!écrit, du manège.mons/Centre Dramatique de l!Atelier Théâtre Jean Vilar, du Festival de Théâtre de Spa. Avec la participation du Centre des Arts Scéniques, du Centre Dramatique

d’Arsène Lupin ......244 À propos de cette édition électronique.................................246 –2– PRÉFACE D’ARSÈNE LUPIN Je voudrais marquer ici que, tout en appréciant comme il convient, et en certifiant comme conformes à l’exactitude les aventures qui me sont attribuées par mon historiographe attitré, j’apporte néanmoins certaines réserves sur la façon dont il les présente dans ses livres. Il y a cent manières d’accommoder au goût du public une aventure réelle. Peut-être n’est-ce pas choisir

Dossier de littérature construit à partir d’une séquence menée en cours de français Pour les classes de 3ème C et de 3ème D PERSEPOLIS, une autobiographie animée Ou l’autoportrait d’une jeune femme Introduction Prix du jury au festival de Cannes 2007, le film d’animation Persepolis permet d'entrer dans l'intériorité d'une adolescente iranienne, ses états d'âme, ses craintes, ses amitiés et ses amours. Le tout dans une atmosphère de privation de liberté qui l'incite à se révolter. Un long métrage

1 Fabliaux du Moyen Âge Fiche pédagogique T E X T E S C L A S S I Q U E S coRRigéS ii. La morale i. auteur et narrateur d’un récit 1. La morale est une vérité générale ou un conseil de bon sens. Dans les fabliaux elle est toujours à la fin. Les Fables de La Fontaine en comportent une. 2. a. des proverbes : « Tel qui rit le matin le soir pleure. Tel qui le soir est tracassé se retrouve au matin tout en joie. », Estula ; « Tel croit avancer qui en fait recule », Brunain la vache au prêtre ;

PIPPO, valet de Coelio. MALVOLIO, intendant d’Hermia. Un garçon d’auberge. MARIANNE, femme de Claudio. HERMIA, mère de Coelio. CIUTA, vieille femme. DOMESTIQUES. Les Caprices de Marianne La scène est à Naples. Une rue devant la maison de Claudio. MARIANNE , sortant de chez elle un livre de messe à la main et CIUTA , l’abordant. CIUTA .mdash ; Ma belle dame, puis-je vous dire un mot ? 1 MARIANNE .mdash ; Que me voulez-vous ? CIUTA .mdash ; Un jeune homme de cette ville est éperdument amoureux

scène est à Naples. Scène 1 Une rue devant la maison de Claudio. MARIANNE, sortant de chez elle un livre de messe à la main et CIUTA, l’abordant. CIUTA.—  Ma belle dame, puis-je vous dire un mot ? MARIANNE.—  Que me voulez-vous ? CIUTA.—  Un jeune homme de cette ville est éperdument amoureux de vous ; depuis un mois entier, il cherche vainement l’occasion de vous l’apprendre ; son nom est Coelio ; il est d’une noble famille et d’une figure distinguée. MARIANNE.—  En voilà assez. Dites à celui