Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

La culture Les différents du mot. - Les usages courants du mot culture. > La culture au sens d’agriculture. La culture de céréales ou du fourrage. Le travail de la terre en vue de lui faire produire des végétaux destinés à la consommation animale ou humaine. > La culture physique. Développement et entretien de capacités physiques (force, souplesse, vitesse, habileté, coordination…) par des exercices physiques, par la pratique d’un sport notamment. > Avoir de la culture. Avoir

LA CULTURE Le Langage I) Le langage : ← Signifiant : passe matérielle du mot et elle renvoi au signifié. ← Signifié : idée o Le langage a donc une structure ← Signe : Objet matériel, figure ou non qui a pour fonction de susciter dans l’esprit de celui qui le perçoit l’idée d’une chose qui n’ont pas nécessairement présente. La face matérielle renvoi à la face physique. o Pour le linguistique, le signe n’est pas le moyen pour mettre en liaison une idée

QU'EST-CE QUE L'ISLAM? L'Islam (qui veut dire soumission à Dieu) est une religion monothéiste (qui ne croit qu'en un seul Dieu: Allah). Elle fait partie des religions abrahamiques (L'expression religion abrahamique désigne principalement le judaïsme, le christianisme et l'islam, dont les Écritures, respectivement le Tanakh (5 livres de l'Ancien Testament), la Bible et le Coran, évoquent la figure d'Abraham). Tout comme dans la religion chrétienne, le musulman croit en un Dieu unique et que celui

adhérents s'associent pour mettre en commun leurs cotisations et chacun reçoit à tour de rôle le capital rassemblé. Cet article parle d’une étude sur les tontines à enchères des Bamilékés du Cameroun. Elle a montré qu'en réalité, leur fonctionnement peut être extrêmement complexe et sophistiqué, car leur fiabilité repose à la fois sur : * une gestion financière rigoureuse et, * une organisation collective sans faille. Cette étude a été réalisé afin de comprendre pourquoi dans un pays ou les

selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique pour vivre dans la nature, (cf le mythe de Prométhée : la nudité humaine nous force à travailler pour survivre). Sartre : Nous sommes condamnés à être libre et tout homme qui se cache derrière un déterminisme fait preuve de mauvaise foi (Sartre est

toujours de nouvelles stratégies pour rester dans la course à la compétition, faisant évoluer incontestablement l'économie à une échelle presque sans bornes. La multinationalisation des entreprises est une facette de leur internationalisation, c’est-à-dire de l’élargissement de leur champ d’activité au-delà du territoire national. Elle s'effectue d'abord sous forme d'investissements directs à l'étranger qui consistent en la création ou l'achat de sociétés à l'étranger qui deviennent des filiales de

Les deux voyageurs traversent la Perse, la Turquie et l'Italie et commencent une correspondance polyphonique avec leurs compatriotes restés à Ispahan. Ils arrivent à Paris en mai 1712. Leur absence de préjugés et leur esprit vif et ingénu leur valent de s'intéresser à la pratique politique, à l'étrangeté des mœurs, et aux traditions religieuses... Ils en soulignent tous les ridicules. Leur esprit impertinent  les conduit à en critiquer tous les travers. Leur plume acerbe met en cause les fondements

Paris, 2003. (1870-1933) FICHE DE LECTURE Table I DE L'ORNEMENT À LA FONCTION - La cité Potemkine - L'ancienne et la nouvelle orientation en architecture* - Tiré de ma vie - Céramique - Les superflus - Ornement et Crime* - Dégénérescence de la culture - Architecture* - Ma maison de la Michaelerplatz* - Mon école du bâtiment - Règles pour celui qui construit en montagne* - Heimatkunst* II CONTEMPORAINS - Otto Wagner - Karl Kraus - Adieu à Peter Altenberg - Arnold Schoenberg et ses contemporains

jugement déterminant est de la forme théorique et consiste à dire « le ciel est bleu » = il détermine la cou- leur du ciel. Le jugement réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau, il parle de lui, il éprouve du plaisir à l’action de voir le ciel. On nous présente un objet inconnu et on nous demande ce qu’est cette objection, on ne peut pas émettre de jugement déterminant. Mais si ça nous demande

l’imagination, et la pensée sont des qualités essentielles pour parfaire la raison, l’esprit. Descartes la qualifie comme l’unique chose nous séparant des « bêtes » et en chaque Homme. De plus, les Hommes pour lui ne valent pas plus ou moins que les autres et la raison de l’un serait tout autant pourvu que celle de l’autre : « il n’y a de plus et de moins […] non point entre les formes ou nature des individus d’une même espèce. » Descartes explique, que ses aventures quand il