Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

une culture, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas, elles sont donc multiples et non identiques. « La » culture c’est ce qui nous différencie des animaux, elle est caractéristique de l’humanité. Elle représente plus précisément l’ensemble des mœurs, des conduites, des valeurs, des croyances (mythiques ou religieuses), des caractéristiques sociales, économiques… inventées par les hommes et propres à un groupe humain. C’est pourquoi on peut ici parler de plusieurs cultures et

Lecture suivie : Freud, Le malaise dans la culture La conscience , l’inconscient, le désir, autrui, l’art, la religion, la liberté, la société, le devoir et le bonheur Introduction Freud est l’inventeur de la psychanalyse qui écrit cet ouvrage en 1930, plutôt à la fin de sa vie. Freud est le grand théoricien de l’inconscient psychique (Marx, inconscient matériel, Nietzsche, inconscient corporel ou instinctuel) Contexte historique : crise mondiale, économique, politique, prélude de la Seconde

La Culture : Introduction : Mais qu’est-ce que la culture ? Edouard Herriot, homme politique français de la IVème République, nous dit que « la culture c’est ce qui nous reste quand on a tout oublié. » « J’aime mieux une tête bien faite qu’une tête bien pleine » disait déjà Montaigne dans ses Essais, en 1592 ⇒ Il affirmait ainsi que la fin de l’instruction est de former un homme capable de penser et d'agir par lui-même. Il lui faudra pour cela disposer des références que fournit la culture

Cours du 5/6 1er décembre 2010 1.5 CULTURE : La culture emmène à la sociologie : la culture est le principale concept de la sociologie. Niveaux : société, groupe, collective, communauté Le principe de la sociologie est la somme des individus qui le composent. La culture du groupe(ex groupe MAE 2010 avant la recontre) n’existe pas avant la rencontre et émerge des interactions. Elle est peu contrôlable, qui va s’établir, dépasser les individus et réguler les comportements, exercer un certain contrôle

pourrions porter un intérêt à l'existence de la chose. Chacun doit reconnaitre qu'un jugement sur la beauté en lequel se mêle le plus petit intérêt est très partial et ne peut être un jugement de goût pur. La beauté est un concept relativisé : L'épithète "beau" peut désigner n'importe quoi et sans que l'on sache exactement ce que cela veut dire. Alors, comment expliquer la différence d'appréciation de la beauté selon les personnes et les individus? Nous allons voir dans un premier temps la place que prend

Esthétisation du populaire, popularisation du savant : les stratégies d'utilisation de la culture juvénile dans le cadre du cours d' éducation musicale au collège. En vous servant du texte qui porte sur les pratiques pédagogiques des professeurs, c'est à dire sur le curriculum réel, essayez d'apporter des réponses aux questions que pose PASSERON sur l'action culturelle. I- Quels sont les objectifs de l'éducation musicale au collège ? Les objectifs des professeurs varient sensiblement

nécessairement bénéfique ? Si l'on peut être cultivé, faut-il pour autant en faire une nécessité comparable à un besoin naturel ? Ce sujet nous interroge donc sur l'importance réelle du fait d'être cultivé dans la constitution de notre humanité. À partir de là nous pouvons mettre en valeur les trois perspectives suivantes : Pourquoi le fait d'être cultivé est-il si important ? Quelles sont les limites morales et psychologiques du fait d'être cultivé ? Faut-il fonder la culture sur la liberté ou sur la nécessité 

dignité : tout homme, au nom de sa liberté, a le droit d’avoir des opinions et des comportements auxquels nous n’adhérons pas et nous nous devons de les respecter. Mais il convient de se demander si la tolérance doit s’appliquer si l’autre transgresse cette valeur. La tolérance doit-elle être une notion universelle ? ou devons-nous lui attribuer des limites ? Enfin, peut-il exister un compromis entre une tolérance limitée et une tolérance poussée à l’extrême. La tolérance est avant tout le respect

scientifique, c’est un raisonnement logique consolidé par des preuves expérimentales. La raison est synonyme d’équilibre entre la pensée et l’action. La croyance est une forme de connaissance intuitive ne pouvant être prouvé. Elle peut-être affective ou sentimentale ce qui peut obscurcir nos jugements. C’est pour cela que nous séparons la raison et la croyance car elles ne sont pas produites par la même faculté de l’esprit humain. Pourquoi se fier à la raison ? Descartes est un philosophe du sujet

et qui s'impose autant aux individus qu'à la collectivité. Le mot « relatif » vient, quant à lui, du latin « relatum » qui veut dire rapporter, concerne quelque chose qui n'est ni absolu, ni indépendant, qui n'a de valeur que si il est en rapport avec autre chose. Si la morale peut être définie comme relative selon les cultures, les croyances et les sociétés, elle peut donc tu as raison avoir un caractère universel. Étant donné la diversité des échelles de valeurs, il est très difficile de prétendre