Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

Faut-il opposer la Nature et la Culture ? OUI Nature : Ce qui est donné, inné, vivant, par sois, animalité, violence, passion… Culture : Ce qui est acquis, artificiel, particulier, conventionnel… Tylor - Primitive Culture « Le mot culture qui dans son sens ethnographique le plus étendu, désir ce tout complex comprenant les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et autres faculté et habitudes acquises par l’homme dans un état social déterminé » Psychanalyse

de Nietzsche on peut lire une critique sans concession de l’esprit allemand : La raide balourdise du geste intellectuel, la main lourde au toucher – cela est allemand à tel point qu’à l’étranger on le confond avec l’esprit allemand en général(…) mais cette critique acerbe n’est pas aisée (…) je ne demande pas mieux que de rendre justice aux Allemands en cela je ne voudrais pas me manquer à moi-même. (…). La charge violente à laquelle se livre Nietzsche contre sa propre culture n’est pas sans ambiguïté

la copie. Introduction Les cultures sont des totalités cohérentes, constituées par différents paramètres, dont l’association donne à chacune sa spécificité. Il n’est pas facile ©HATIER de donner une définition simple de la culture car on y trouve des critères linguistiques et sociaux, techniques, artistiques ou moraux, en se rappelant que ce dernier terme renvoie d’abord à l’idée des mœurs. Un fait cependant s’impose à nous. Il n’y a pas une mais des cultures. La conviction d’appartenir à

un mur, certains graffitis n'ont rien de mafieux. Le graffiti peut être considéré comme un comportement antisocial utilisé pour attirer l'attention ou comme une sorte de recherche d'adrénaline, mais il peut aussi être considéré comme une forme d'art expressif. Le graffiti et le street art existent depuis longtemps à Berlin, avec des tags, des messages politiques et du street art ornant les murs. Le début de la culture du graffiti peut être attribué au colonialisme américain. La domination américaine

Philosophie : De quelle vérité l’opinion est-elle capable ? I) Analyse paradoxale Dans nos sociétés actuelles, cette question peut paraître assez étrange pour quelqu’un qui ne s’intéresse pas vraiment à la philosophie. Pour beaucoup, l’opinion est une chose sacrée qu’il faut savoir respecter même si l’idée ne nous plaît pas et que l’on doit avoir l’humilité d’accepter que chacun n’a pas à penser comme nous. C’est un argument que l’on entend souvent. Les personnes qui cherchent à démontrer

professeur correcteur : Note : Observations générales du correcteur : Par défaut, Word 2007 ne peut enregistrer directement sous ce format PDF. Il vous faudra installer un Plugin fourni gratuitement par Microsoft. Vous pourrez télécharger ce plugin Ici (Ctrl clic pour suivre le lien). Une fois le plugin téléchargé, exécutez-le et installez-le (prenez soin de fermer toutes les applications Office avant l'installation). Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce

"On s'aperçoit qu'on est devenu un spécialiste quand les choses dont on parle avec plaisir ennuient les autres." -Gilbert Cesbron "Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé." -Alphonse de Lamartine "Quel fléau plus terrible que l’injustice qui a les armes à la main ?" –Aristote "En amour, il y en a toujours un qui souffre et l’autre qui s’ennuie." -Honoré de Balzac "Je ne suis pas superstitieux. Ca porte malheur." -Coluche "J'ai un copain qui a fait un mariage d'amour. Il a épousé

religieux quant à la manière dont il conçoit la vérité. Il se focalise sur une seule idée, il est très fermé et critique. Il a pour dessein politique d’instaurer une République théocratique et pour ce, il va matérialiser la religion. Néanmoins, on peut dire qu’il est humaniste sur certains points : il est extrêmement cultivé et il maîtrise l’art de la rhétorique. Une maîtrise qui se remarque à travers ses discours : lors de ceux-ci, il a des gestes de mise en scène, il adapte son langage à son public

faculté d’apprécier le beau. Il apparaît néanmoins évident que parler de mauvais goût dans le premier et le second sens du terme n’a pas les mêmes implications. Du mauvais goût que l’on trouve à la fraise ou au café, il n’est rien de particulier à dire : c’est une appréciation entièrement subjective, fondée sur la seule sensation : chacun ressent différemment l’amertume, ou de la saveur du sucre, l’enjeu étant d’y trouver ou non du plaisir. En revanche, si je dis d’un salon que sa décoration est

luttent avec enthousiasme en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, faite de vin et de jeux. Ses critiques et ses expressions crues, proches parfois de la pornographie lui valent une "censure" car certain de ses livres son placé dans "l'index des livres interdit". Gargantua et Pantagruel est un roman satirique en 5 livres : - Le premier : Pantagruel