Peut On Dire à Chacun Son Opinion

dans l'opinion commune que l’Homme se définit par sa capacité à manier un langage articulé. Il permet à l’homme de penser et de communiquer ses idées : il fonde donc la vie en communauté grâce à celui ci. Par conséquent cette aptitude culturelle que de manier le langage permet aux hommes d'échanger entre eux des façons différentes de raisonner. Cependant, cette faculté au langage ne pourrait se développer sans un contexte favorable à la liberté d'expression. C'est donc en partie sur cette liberté

vote obligatoire ? Ce printemps, les citoyens français ont été appelés à élire un président de la République, puis ils vont être appelés à voter leurs députés, qui siègent à l’Assemblée nationale. Depuis plusieurs années, on constate une hausse de l’abstention : de moins en moins de citoyens votent lors des élections. Devrait-on alors rendre le vote obligatoire ? L’acte électoral est devenu en France véritablement accessible à tout citoyen majeur en 1948 date du droit de vote de la femme. Ce droit

l’instruction, le savoir d’un être humain. Chacun se cultive grâce à divers outils comme les livres, les médias, mais peut également acquérir sa culture de lui même grâce à ses expériences, son entourage etc. Umberto Eco, dans son point de vue, semble dénoncer la culture de masse favorisée par les technologies dont nous disposons actuellement, entrainant ainsi la paupérisation des individus. Ainsi, nous pouvons nous interroger sur le véritable intérêt de cette culture massive à laquelle nous avons facilement

ou d’oppression ? Proposition d’élément pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent sur une conception immédiate, et par conséquent souvent

questions portant sur la tolérance préoccupent les esprits depuis qu’il y a des hommes qui pensent. En effet, John Locke, philosophe anglais du XVIIè siècle, dans sa « Lettre sur la tolérance » présente déjà cette qualité comme un élément central de la philosophie et la propose comme une réponse aux problèmes politiques posés par les questions religieuses de son époque. Ainsi, pour lui, seule une église qui prêche la tolérance peut être autorisée dans une société où la peur de l’invasion du catholicisme

désirer avec mesure, leur esprit s’ouvre alors à la plus extrême crédulité ; il chancelle dans l’incertitude ; la moindre impulsion le jette en mille sens divers, et les agitations de l’espérance et de la crainte ajoutent encore à son inconstance. Du reste, observez-le en d’autres rencontres, vous le trouverez confiant dans l’avenir, plein de jactance et d’orgueil. Ce sont là des faits que personne n’ignore, je suppose, bien que la plupart des hommes, à mon avis, vivent dans l’ignorance d’eux-mêmes

avant JC, premier philosophe relativiste de l’histoire) Définition L'expression « chacun sa vérité » illustre bien le relativisme, doctrine selon laquelle aucune opinion n'est vraie absolument (la morale, l’esthétique…), chacune n'ayant de sens que par rapport à un point de repère lui-même mouvant. («Plaisante justice qu'une rivière borne. Vérité en-deçà des Pyrénées, erreur au-delà!» dira Pascal) Ce point de repère peut être une société, une culture, un lieu. On parlera de relativisme social ou culturel

nous est essentielle ; mais pourquoi l'est-elle ? Car, on peut aussi bien mettre en cause la possibilité d'atteindre le vrai et l'idée même de vérité que sa valeur. Dérobée au fond d'un puits, selon Démocrite, pourquoi vouloir pour elle y tomber ? I VERITE ET OPINIONS. A) Le pouvoir des mots : l'enseignement rhétorique des Sophistes La philosophie s'est définie, dune manière durable, en Grèce au v et iv siècles av J.C, dans une opposition à la rhétorique ; et, le philosophe s'est efforcé de se démarquer

Classes préparatoires scientifiques Programme littéraire 1999/2000 M. Le Guen Lecture du Ménon Introduction A/ Généralités sur le platonisme Platonisme ou socratisme ? La première difficulté que l’on rencontre en lisant un texte de Platon, c'est de savoir s’il exprime la pensée de Socrate ou celle de Platon. De la tradition, on retiendra que les premiers dialogues de Platon (de l'Hippias au Banquet) présentent

et arguments, en soumettant à autrui leurs opinions, leurs idées, leurs gouts, mais aussi la réflexion par laquelle on peut se mettre d’accord. La problématique Les gouts et les objets sur lesquels ils portent sont-ils d’une nature telle qu’aucune discussion sur eux n’est possible Que veut on dire par on ne discute pas veut on dire simplement que l’on ne peut pas en parler cela serait trop simple et puis cette interprétation est démentie par l’expérience. Veut on dire que les gouts ne peuvent pas