Peut On Désirer Ce Qu On Ne Connait Pas

Philosophie L'indifférence est-elle liberté ? Dissertation L'indifférence peut être définie comme une absence de préférence ou d'intérêt pour quelqu'un ou quelque chose, comme un état de neutralité affective ou intellectuelle. La liberté d'indifférence, quant à elle, réside dans le fait que nous ne possédons aucune raison de choisir ceci plutôt que cela (« Cette indifférence que je sens lorsque je suis porté [...] par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté », DESCARTES)

réflexion sur le désir est pour les philosophes, et cela depuis I'antiquité jusqu'à nos jours, une entreprise toujours renouvelée. Nombreux sont ceux qui ont accordé une place essentielle au désir dans I'existence humaine. Pour Hobbes, auteur du texte qui nous est présenté ici, le désir est étroitement lié à la recherche de la < fslicité >, c'est-à-dire du bonheur. La question soulevée par Hobbes est de savoir comment on peut assurer la perneanence du bonheur alors que le désir paraît animé d'un

Problématique: Comment, pour Camus, la sensualité constitue-t-elle une source de bonheur et un antidote contre l’absurde ? Albert Camus est né à Alger dans un milieu modeste en 1913. Il connait la pauvreté, la maladie et la guerre. Camus est l’auteur de grand succès, tels que La Peste et l’Etranger. En 1957, il obtient le prix Nobel de littérature. Il décèdera en 1960 en France dans l’Yonne. L’Etranger est un roman très connu de Camus sur le thème de l’absurde et dans ce passage, nous sommes

 La liberté. 1 ) Liberté extérieure et liberté intérieure. Lorsqu’on parle de liberté, on peut parler de deux choses différentes.  - Soit, et c’est la définition la plus immédiate qu’on en donne d’ordinaire, de la liberté d’accomplir ce qu’on a envie de faire, ce qu’on veut. Etre libre, c’est pouvoir faire tout ce qu’on veut. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité ou pouvoir de faire quelque chose.  Exemple : Etre libre ou pas de faire un long voyage. - Soit de la liberté de choisir

au désir et répondre à de nombreuses questions telles que : quelles sont les places qu’occupent la morale et le désir en l’homme ? et, se peut-il que l’homme choisisse de suivre le désir plutôt que de suivre la morale ? I – L’opposition « naturelle » des désirs et de la morale L’action morale qui s’accomplit après une réflexion sur ce qui est juste ou injuste est une action pour l’estime de soi ou plus généralement pour le reste de la société, faisant appel à la raison. Le désir quant

enfance, à Mehdia, achetée et élevée dans leur propriété qu'ils avaient dû abandonner à l'époque de l'indépendance, en 1956, se remémore tout ce passé au moment où, arrivant à sa puberté, elle connaît une crise qui l'amène à faire une fugue, à se conduire comme son père. Commentaire La peur, la faim, le désir sexuel, la nostalgie, la fatigue physique, l’attente forment le récit allégorique d’une initiation qui ressemble à un chemin de croix. Le Clézio se fit ethnologue pour raconter un mariage berbère

LE DESIR Nos désirs sont ils toujours ceux des autres ? Introduction Le désir est l’expression d’un manque mais aussi le pressentiment d’un bien susceptible de nous combler. C’est un mouvement, une tendance, qui au-delà du besoin en tant que tel nous porte vers une réalité que l’on se représente comme une source de satisfaction. Cette tendance est consciente, c'est-à-dire que « je sais que je désir ». Notre civilisation fait l’apologie de la consommation et de l’obtention du bonheur par

est-elle fidèle à la réalité ? ) ? La conscience et l’inconscient font partie du groupement « le sujet ». Leurs thématiques sont liées à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » que Kant considère comme celle la philosophie dans son ensemble. Avec le « désir », ces notions permettent aussi d’aborder de nombreux sujets portant sur la liberté. Voilà pourquoi vous y serez particulièrement attentifs. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Pourtant

La bête humaine - Émile Zola exposé : jacques un personnage marqué par son destin I Un mal qu’il ne peut maîtriser malgré ses efforts (Etude du premier paragraphe) -          Prouver que le texte nous fait entrer dans l’esprit perturbé de Jacques : Après première phrase narrative, point de vue omniscient, très long passage en point de vue interne de Jacques : discours indirect libre qui permet au lecteur de pénétrer dans l’agitation de ses pensées. Ponctuation expressive : exclamatives, juron

religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur