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Aide en philo Accueil Dossiers / Cours Citations Liste de sujets Votre correction Aide en ligne BAC de philo Infos Fonctionnement Conditions Nos certificats Infos presse Divers Contact Partenaires Partenariat MaPhilo recrute L'Etat - Cours de philosophie L’État Les enjeux de la notion – une première définition Au sens le plus large, l’État est la manière d’être des personnes vivant en société. Cette définition, bien que présentant l’avantage de pouvoir

critique ; à partir d’elle, on peut juger du bien et du mal, elle est plus subjective. Qu’il y ait une différence entre le bien et le mal est du bon sens Le mot bien et le mot mal sont ambigus : Le bien est ce qui fait un bien (plaisir, jouissance) ou ce qui est bien (ce qui est digne, vertueux) Le mal est ce qui fait mal (souffrance, douleur) ou ce qui est mal (indigne, vicieux) Il n’y aurai pas d’éthique si tout ce qui fait du bien est bien et que si tout ce qui fait mal est mal : le

Philosophie du droit Distinction entre philosophie du droit et théorie du droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques

Dd du pouvoir politique du clergé : début de l'égalité car tt le monde peut entrer dans l'Eglise. Société de + en + stable & civilisée → multiplication & complexification des rapports entre Hommes. Sent le besoin de lois → naissance des légistes. Influence de l'argent se sent sur les affaires de l'Etat (rois se ruinent dans les guerres, les nobles dans les conflits privés, les roturiers s'enrichissent avec le commerce) → New sources de pouvoir : négoce & les finances. Lumières se répandent :

argile et ils les reproduisaient sur de la roche volcanique pour officialiser. Législation du roi Urukagina pour le royaume de Lagash (lacunaire). Ceux sont des codes, pas vraiment des lois mais plutôt des conseils juridiques, des sentences que l'on peut donner à un fils (prononcées de maniere littéraire) comme « ne prononce pas de jugement lorsque tu as bu » mais encore « chaque jour rend hommage à ton dieu » ou «ne reste pas assis dans une chambre avec l’épouse d’un autre » (lien avec la religion)

et consensuels, accompagné d’un refus du politique, tout en prenant en compte la réalité du contexte d’enseignement. Dès lors, les pratiques d’histoire seraient plus fermement amenées à « refroidir » les questions vives, et à définir une manière de faire classe sur des sujets réputés « chauds ». La place qu’occupe la dimension civique de l’histoire, comme la volonté parfois de moraliser les contenus d’enseignement sont autant de moyens de faire. Le recours au « réel » est déterminant. « L’argumentation

les traités Section III : Les juridiction de l'ordre judiciaire 1. L’INDEPENDANCE DE L'AUTORITE JUDICIAIRE : LE TITRE VIII DE LA CONSTITUTION En France prévaut le principe de la séparation des pouvoirs pour éviter qu'un chef de l’État ait tout les pouvoirs et qu'il en abuse. Il y a une organisation, une harmonie des pouvoirs. Il y a le pouvoir exécutif, législatif et l'autorité judiciaire. La constitution organise l'indépendance de l'autorité judiciaire qui à la fois indépendante du pouvoir

humain remonte à plus de 200 ou 300 miles ans. L’homme est proche des grands singes, mais c’est le langage qui va nous différencier. Le langage animal est dans le code génétique de l’homme mais il va être modifié. L’évolution de l’être humain va se faire par la transmission du savoir. Les changements dans l’être humain ne vont plus être génétiques mais culturels. Les mutations génétiques se font en parallèle. L’être humain va apparaître après un réchauffement climatique. La canicule a duré +/- 20 ans

total. Les mœurs et la religion serait en danger, si l’église ne procédait pas à l’éducation. L’éducation doit être utile et sous le regard de l’Etat, pour le bien de l’Etat. On note même des expressions plus philosophiques dans l’encyclopédie on peut lire que « devenir plus instruit c’est important pour devenir meilleur et plus heureux. » Germe l’idée d’un développement de l’Etat responsable de l’éducation. Lelievre mesure cela dans son ouvrage. Le premier réformateur La Chalotais en 1763 qui

à l'ensemble des droits politiques, tout en créant des devoirs, permettant de participer à la vie civique d'une société ou d'une communauté politique (pas de simples résidents). Ds une société démocratique, citoyenneté également l'une des composantes du lien social (égalité des droits). Peut-on ainsi aborder le terme de crise de la citoyenneté ? Pourquoi et comment ce phénomène a-t-il lieu ? La France a connu de nombreuses crises de nature politique mais peut-on parler ici d’une nouvelle forme de