Peut On Faire Table Rase Du Passé

| [pic] Pour comprendre la bourse, il faut faire table rase des conditionnements et des dogmes anciens auxquels le public est incité à croire. La bourse est définitivement irrationnelle, déconnectée de la réalité, et essentiellement gouvernée par l'opacité, les délits d'initiés, et les manipulations. La bourse n'obéit pas à une loi cohérente, mais à plusieurs lois contradictoires, qui sont en vigueur à tour de rôle. On passe alternativement d'une règle du jeu à une autre. Par exemple:

instituée par deux ou plusieurs personnes qui conviennent par un contrat d'affecter à une entreprise commune des biens ou leur industrie en vue de partager le bénéfice ou de profiter de l'économie qui pourra en résulter». L'alinéa 2 dispose : « elle peut être instituée dans les cas prévus par la loi par l'acte de volonté d'une seule personne ». L'alinéa 3 précise : «les associés s'engagent à contribuer aux pertes». La société n’est pas seulement n contrat elle est aussi une institution. La société

rouges a plongé la population dans l’horreur des massacres et de l’oppression et comment peut-on définir l’idéologie des khmers rouges ? I° Une population oppressé a) Vers un exil forcé L’auteur pin yathay nous montre une population oppressée, déportée, exilée de force l.5 « par opposition nous étions déportés, nous étions désignés comme le peuple nouveau. Ces communautés, de gré ou de force étaient passées depuis longtemps sous le contrôle des Khmers rouges » .En effet l’Angkor met en place

qu'elle n'est plus développée et l'entreprneur va lui donner un nouveau coup d'essor. 2/ pérennité Une fois l'entreprise créée ou reprise l'entrepreneur continu d'appliquer ses competences en innovation et de créativité Son developpment passe par de nombreuses applications strategiques: - la strategie globale ou premier niveau: la matrice d'Ansoff: Le premier choix strategique est la specialisation (elle utilise son metier), le deuxieme choix strategique

Le Plan : I Notre nature nous indique ce que nous devons faire : L'homme est bon. ("L’Homme est bon, sa corruption morale vient de la société" : Rousseau) 1) ? 2) ? 3) ? II Notre nature ne nous indique pas ce que nous devons faire : 1) La nature est agressive, la culture fait un travail sur cette nature humaine pour permettre la coopération sociale. L'argument psychologique de Freud avec l'appareil psychique. 2) La nature a besoin de la coopération sociale ("L'Homme est par nature un

ignorants lorsqu'il s'agit d'élargir leurs observations, de développer de larges préceptes, et de fournir les mobiles décisifs de la vie humaine ! On ne leur montre ni affection ni souci lorsqu'il s'agit de lier la vie des humains aux lois morales et de faire de toute vie un acte d'obéissance uniforme et continue aux principes du bien, du devoir. Ils ont pu boucler toute leur vie. Le besoin d'être bon est complètement absent du système de la morale naturelle. Cette morale reconnaît que les conflits peuvent

pour appartenir au théâtre de l’absurde. Celui-ci consiste à représenter des personnages stéréotypés, une action, un langage, un sujet déroutant. C’est le cas ici avec Rhinocéros. Nous allons nous intéresser à l’Acte I de cette pièce de théâtre. On peut noter que celle-ci n’est composée que de trois Actes non partagés en différentes scènes. Au début de la pièce, deux amis se retrouvent, dans une ville où une étrange maladie, « la rhinocérite », transformera peu à peu les habitants, sauf Bérenger

de Napoléon. C'est aussi une étape dans l'histoire de France car ce code civil est un succès politique remporté par le consulat et l'Empire car avant le consulat, la France d'ancien régime avait eu l'idée de faire un code civil. (On se demande donc si l'ancien régime a su ou aurait su faire un code civil). Il y a eu trois projets de code civil, aucun de ces projets n'a pu être voté. C'est donc un échec de la révolution (d'ou l'aspect propagande du gouvernement consulaire car il a réussi là où la

être conscient est synonyme de « penser ». Le Cogito, ergo sum qu'il considère comme fondement de la philosophie dans ses Méditations traduisait une reconnaissance du caractère central de la conscience. Il y parvient en cherchant à savoir ce qu'il peut y avoir d'indubitable. Il engage une critique de la conscience spontané de soi et décide de se débarrasser de tous ses préjugés reçus depuis l'enfance. Recherchant la vérité par le doute méthodique, il en vient à considérer comme faux tout ce que nos

révolution universelle? Avant 1789 pas de politique. Depuis : Démocratie Etats-nations -> après déclaration universelle des droits des citoyens (application en France) les autres monarchies se tournent contre cette idée de modernité politique. Peut-être considéré comme révolution universelle, mais c’est à nuance, parce que ca a été interptrété et décliné sous différentes formes par les pays 2. Une démocratie directe? Maintenant démocratie directe : pouvoir appartient au citoyen (comment en