Peut On Juger Les Autres Cultures

vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu’il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu’il n’y a point d’homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l’esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il y a d’intelligences. Car si la raison que je consulte n’était pas la même qui répond aux Chinois, il est évident que

antagonisme « insociable sociabilité des hommes» qui résume la société vient à l’encontre du contrat sociale rousseauiste, la société serait donc le fruit de la volonté de l’homme à vouloir résister aux autres. La société est bâtie sur la résistance des hommes, c’est-à-dire cette volonté de s’associer aux autres pour devenir « plus qu’homme ». L’homme voit dans l’union la possibilité de briller dans ces dispositions. Le second principe qui soude la société, est ce penchant à vouloir s’isoler. Ces deux principes

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art

diversité des cultures Sujet  : Les différences culturelles sont-elles un obstacle à l’entente entre les peuples ? Dans son ouvrage race et histoire, Levi Strauss énonce, dans sa quatrième remarque portant sur la diversité des cultures, que cette diversité est multiple. On ne peut espérer la quantifier car, même si on réussissait à quantifier toutes les cultures présente sur terre aujourd’hui, on oubliera tout seul qui les ont précédées. Ainsi la diversité des cultures est astronomique

Enfin, la loi, elle, est une notion qui peut présenter divers aspects. On peut la qualifier de « positive » lorsqu’elle est écrite et qu’elle concerne tout un peuple, de « naturelle » lorsqu’elle précède toutes lois écrites, et elle peut être morale ou divine. Il semble qu’obéir à ces différentes lois soit nécessaire pour être juste. Cependant, la loi n'est pas quelque chose de naturelle pour l'homme: en effet, il n'existe aucune loi universelle. Chaque culture, pays, société possède donc sa propre

confort intellectuel nous pousse à tout ramener à des types et à juger selon la conformité aux types ; mais la richesse est dans la différence. Beaucoup plus profond, plus fondamental, est le besoin d'être unique, pour « être » vraiment. Notre obsession est d'être reconnu comme une personne originale, irremplaçable ; nous le sommes réellement, mais nous ne sentons jamais assez que notre entourage en est conscient. Quel plus beau cadeau peut nous faire l'« autre » que de renforcer notre unicité, notre

La culture dénature-t-elle l’homme ? Le corrigé Introduction Une proposition de correction par un professeur du lycée René Char à Avignon. La culture désigne au sens large tout ce que l’homme acquiert par l’intermédiaire d’un groupe social déterminé, tout ce qui est transmis par le langage, les coutumes, l’éducation et même -de manière implicite- les gestes, les attitudes ou les règles de comportement. Il est très difficile chez l’homme de déterminer quelle part revient à cette culture acquise

« autrui » peut être interprété de deux manières, « autre moi » c’est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », donc un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui donc par définition ne nous appartiendra jamais. Mais que penser de l’autre si j’ai déjà du mal à me penser moi-même ? Autrement dit peut-on se

L’hindouisme : ce sont les indiens. Les malaisiens ouvert vers l’extérieur Les malaisiens sont admiratif des étrangers. Surtout les malaisiens sont très gentils pour les touristes car son secteur principal est le tourisme. Ils aiment bien aider les autres, par exemple, quand on demande le chemin en Malaisie, les malaisiens répondent gentiment. La présence des musulmans en Malaisie -La religion de l’islam est religion nationale en Malaisie, parce qu’il représente 62% des malais en Malaisie, la

La tolérance est l'action, l'attitude de supporter ou à de ne pas interdire ce que l'on désapprouve et qu'on ne peut éviter. La tolérance est aussi une dérogation admise à certaines règles. En matière de religion, de philosophie, de culture ou de politique, la tolérance est la capacité à accepter et à respecter des idées, des sentiments, des manières d'agir différents des siennes. Condition nécessaire à la liberté de conscience, la tolérance est cependant une attitude plutôt passive, voire condescendante