Peut On Juger Les Autres Cultures

Peut-on dire d’une civilisation qu’elle est supérieure à une autre ? On peut constater que la culture prend toujours des formes multiples, il n’y a pas une culture mais des cultures. Dans ce cas la culture désigne les modes de vie et de pensée d’un peuple. Le problème est de savoir quel comportement adopter face à la culture des autres. Faut-il les respecter dans leurs différences et admettre que toutes les cultures se valent ? Ou au contraire, peut-on penser que certaines cultures sont plus civilisées 

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ce que toute les culture se valent t-elle ? » Il est impératif de commencer par définir les mots « culture » et « valeur » avant de donner son avis. La culture peut être définie comme l’ensemble des manières de vivre d’agir et de penser d’une population donnée, ou d’un peuple. Cette définition est assez large : effectivement la cuisine, la religion, les valeur et même les vêtement font partie de la culture. De même les activités et le travail font aussi partie de la culture. La valeur d’une

Une culture, selon Ralph Lindon, c'est le mode de vie d'une société. Nous pouvons nous demander si toutes les cultures sont équivalentes ou si nous pouvons juger certains critères sans faire preuve d'ethnocentrisme. Nous verrons dans une première partie que juger une culture supérieure aux autres est impossible, mais nous verrons ensuite que certaines pratiques ou idées sont contraires aux droits fondamentaux de l'homme. Pour commencer, nous ne pouvons proclamer une culture supérieure ou inférieure

Philosophie Explication de texte Emmanuel Kant : Critique de la faculté de juger. Dans cet extrait de l’œuvre Critique de la faculté de juger Kant cherche à montrer ce qui fait la spécificité du jugement de gout quand il porte sur le beau. Ici, il s’agit donc de distinguer le beau de l’agréable en montrant d’une part le fait que le beau ne soit pas simplement l’esthétique, et d’autre part en montrant que le jugement de goût portant sur le beau doit être totalement désintéressé si il veut

clés pour comprendre et juger les événements comme ceux de septembre-octobre 2001 dans le monde et en Suisse, et si oui, lesquelles ? Travail à partir du texte de Philippe Perrenoud, L'école ne sert à rien (en fin de document) Rappel des consignes Par groupes de proximité (3-4 étudiants) - Lire l'article, prendre position, en discuter. - Construire une réponse collective à la question suivante : “ L'école est-elle censée donner certaines clés pour comprendre et juger des événements comme ceux

vouloir les choses exotiques à partir des autres terres. Les voyageant apporteraient l’exotisme, les cultures, et les systèmes politiques. J’aime beaucoup les cultures. Avant, je n’ai jamais pensé sur l’idée que il y a des cultures différents a l’époque. J’ai pensé de l’époque comme une culture mais ceci m’a fait réaliser que c’était la même dans le 18eme siècle. L’œuvre de Rousseau, « Confessions », tourne autour de l’idée « seulement Être éternel peut me juger » qui est une idée très populaire aujourd’hui

issus d'une culture sur les hommes issus d'une autre cultures et d'une éventuelle égalité entre eux en introduisant la notion d'humanité et de culture. On pourrait penser qu'il existe une inégalité naturelle entre les hommes mais l'auteur nous montre que les hommes peuvent être différents et égaux à la fois. A travers cet extrait, Claude Lévi-strauss nous affirme qu'il existe malgrès ce que l'on pourrait penser, une ressemblance entre tous les hommes même ayant des différences de culture et de civilisation

par l’esprit, en d’autres mots d’admettre son contenu. Sans quoi, il ne peut assouvir sa tendance fondamentale qui est la vie en société. Si l’homme ne peut faire autrement que d’apporter un crédit à la thèse d’autrui, et si tenir comme recevable l’énoncé de l’autre est nécessaire à son existence d’être social, en quoi le faudrait-t-il ? Se questionner s’ « il faut » n’est envisageable que si l’action est contingente, qu’elle peut ne pas être. L’obligation que questionne le « faut-il » de l’énoncé n’étant

confond-il avec la simple tolérance ? I/ Respecter autrui = l'accepter "tel qu'il est" : La différence est inscrite au cœur du monde. Elle permet la relation, mais elle peut aussi la fausser. La différence fait peur, l'hétéro phobie est la peur de l'autre parce qu'il est autre (cf. Montesquieu, Lettres persanes : "Comment peut-on être persan ?"). Pour le raciste, l'antisémite, l'homophobe, l'autre est un étranger intégral qui, à la limite, n'appartient pas à l'espèce humaine. Le raciste est incapable