Peut On Juger Une Autre Culture

position.) Le problème que cela pose, en dehors de la mort de la discussion, c’est que cela peut mener au nihilisme, c'est-à-dire à l’absence de valeur : tout se vaut, puisque tout peut se défendre avec la même légitimité. Donc on ne peut plus juger de la valeur de certains actes. Exemple : Comment peut-on condamner la pratique de l’excision en France avec un tel leitmotiv. Nous pouvons aisément comprendre que ce peut être une tradition dans certains pays d’Afrique et que c’est une question d’honneur pour

position.) Le problème que cela pose, en dehors de la mort de la discussion, c’est que cela peut mener au nihilisme, c'est-à-dire à l’absence de valeur : tout se vaut, puisque tout peut se défendre avec la même légitimité. Donc on ne peut plus juger de la valeur de certains actes. Exemple : Comment peut-on condamner la pratique de l’excision en France avec un tel leitmotiv. Nous pouvons aisément comprendre que ce peut être une tradition dans certains pays d’Afrique et que c’est une question d’honneur pour

confronter à l’ignorance son opposé : le savoir, et donc la culture. Mais alors, quel phénomène permet tout de même au triste ignorant de s’émerveiller devant certaines œuvres d’art ? À quel degré la culture, pourtant bien une aide précieuse à la compréhension de l’art, va-t-elle intervenir dans le jugement d’une œuvre, et donc son appréciation ou non ? Il convient en réalité de se demander s’il faut être cultivé pour apprécier une œuvre d’art. La culture désigne dans son ensemble tout ce qui est différent

des idéaux, et donc des moyens de juger de leurs actes : "respect de l'intimité" Identité (sociale, individuelle, professionnelle) Identité pour soi : identité réelle. L'histoire individuelle d'un individu en fonction de son passé, son présent et de son futur car il vise certains buts Identité pour autrui : identité sociale "virtuelle". Les autres nous attribuent une identité. Identité professionnelle : que l’on adopte dans un milieu professionnel. Culture : les coutumes, les pratiques/habitudes

Séquence 4 : L’APOLOGUE. ➢ Le paysan du Danube La fontaine Plus que tout autre genre littéraire l’apologue permet à ses auteurs de réfléchir, de s’exprimer et de donner leur point de vue sur différents sujets plus ou moins épineux. Cependant, on remarque que la fable est l’un des supports privilégiés de ce type de texte depuis l’antiquité car elle permet à ses auteurs de dénoncer certains travers de leur société ou de leur temps. Jean de la Fontaine s’est principalement intéressé

principes et des valeurs des lumières, comment peut-on comprendre l’importance des voyages dans Candide de Voltaire ? Comme son nom l’indique, Candide est un jeune héro naïf, crédule, sans expérience. Il est contraint de voyager pour fuir les différentes injustices et différents défauts des pays dans lesquels il arrive où pour retrouver Cunégonde, son grand amour. A travers ses nombreux voyages, il va découvrir bien des pays, bien des cultures et bien des défauts. Tout comme dans « Le Mariage

Guillaume TS1 Dissertation de philosophie « Qu’est-ce qu’être cultivé  ? » Il est bien important de cerner la question pour ne pas la confondre avec une autre. Ici nous voulons trouver une réponse ou au moins une approche de réponse à la question « qu’est-ce qu’être cultivé » mais nous n’attendons en aucun cas une définition de la culture. Nous devons donc nous interroger sur la définition d’ « être cultivé » que se donne l’homme à lui-même. Nous cherchons alors à savoir ce que l’homme cherche

Murray(1933), selon laquelle la sorcellerie du Moyen-âge renvoie à une culture de la fertilité très populaire avant que le christianisme ne s'impose en Europe. Dans son livre « le Sabbat des Sorcières », C.Ginzburg rapporte les témoignages recueillis lors des procès de sorcellerie.Selon lui les « aveux » trahissent les cultes populaires qui remontent aux savoirs chamaniques et autres mythologies primitives, dont l'origine serait de culture paléolitique (Clement 1932). Ces explications ne me satisfont

Maxicours, le beau, Les artistes disposent-ils d’un model d’après lequel régler leur activité créatrice ? On peut penser que la nature incarne un tel model, car elle crée des êtres et des objets qui nous frappent par leurs beauté, de plus la variété et la richesse de ces créations semblent sans égales. La nature serait ainsi le model de toute création (nature = model car infinité de ces création pleine de beauté). Pb : si l’art copie la nature, en quoi est-il lui-même créateur, s’il se contente

des romans de science-fiction. Le lecteur peut attendre différents apports à sa lecture, de l’évasion à l’apprentissage. Nous traiterons donc une question simple : un roman doit-il plutôt ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou au contraire permettre d’échapper à la réalité ? Dans un premier temps, nous aborderons comment le roman peut permettre au lecteur de mieux comprendre le monde qui l’entoure et dans un second temps nous montrerons que le roman peut aussi être une source d’évasion. Selon