Peut On Justifier Les Inégalités Sociales

extrèmes, le désordre peut aboutir à la mise en place de régimes totalitaires voire anarchiques. L'injustice, du latin injustitia, est un manque au droit de chacun, un manque de sa reconnaissance et de son mérite. Elle renvoie à la transgression du droit et des lois donc de la justice. La justice, déterminant les droits et les devoirs de chaque citoyen au sein de l'Etat, l'injustice est une menace pour la liberté des hommes. Peut-on, pour maintenir l'ordre, justifier l'injustice? Dans

tendance à s’atténuer, il reste encore de nombreuses dissimilitudes sociales, économiques, politiques et juridiques entre les sexes opposés. Mais une amélioration notable est tout de même à signaler. Comme nous pouvons le constater, les droits féminins ne sont pas respectés dans de nombreux pays à travers le monde. Pourquoi? C'est ce qu'il convient de voir en étudiant les causes des inégalités entre hommes et femmes, ainsi que les inégalités elles-mêmes. Nous nous pencherons également sur le cas de célèbres

les fondements de l’inégalité parmi les hommes que le travail est une servitude imposée par le progrès technique. En effet, il défend l'idée que les hommes étaient libres, heureux et sains bien avant que le progrès technique interpelle et crée des inégalités entre les hommes. Il défend à travers ce texte sa thèse, c'est à dire le fait que la civilisation est la source de la corruption des hommes. Nous analyserons donc dans le premier temps du texte( lignes 1 à 10) tous les exemples qu'il donne pour

galy@wanadoo.fr http://www.ToileSES.org 2ère partie : Inégalités, classes sociales & justice sociale   Chapitre  5  :  Comment  les  pouvoirs  publics  contribuent-­‐ils  à  la  justice  sociale?   (Durée  indicative  2  semaines  -­‐>15/12)     «  On   s'interrogera   sur   les   fondements   des   politiques   de   lutte   contre   les   inégalités   en   les   reliant   à   la

sur les inégalités Effet de la redistribution sur les niveaux de vie Effet de la redistribution sur les niveaux de vie pour les 20% les plus aisés et les 20% les plus modestes pour les 10 % les plus aisés et les 10 % les plus modestes Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, Revenu mensuel Revenu mensuel Rapport, moyen des 20% moyen des 20% moyen des 10% moyen des 10% les plus modestes les plus aisés les plus

que le français, les sciences, l’art ou bien la géographie et l’histoire. La culture générale est le fond minimal que devrait posséder un individu afin de s’intégrer correctement dans la société. Désignant des éléments superflus, le luxe, dont on peut se passer, n’est pas inutile. Il permet d’acquérir une valorisation et une stimulation de soi-même au sens propre comme au sens figuré. Par extension il désigne tous les éléments environnants à chaque individu afin de parvenir à certaines compétences

responsabilise l’homme, ce qui peut justifier une certaine forme d’individualisme des citoyens entre eux, face à la maladie. Si l’homme est responsable de sa santé, il ne s’agit plus d’injustice, donc pourquoi avoir un système de santé commun à tous? Une manière de penser plus libérale permettrait d’avoir une bonne influence sur les comportements humains et aurait des répercutions plus positives. Celle-ci semble impossible. D’un point de vu plus modéré, certaines inégalités de naissances sont injustes

chances d’accéder à un bon statut social quand on naît dans un milieu défavorisé que quand on naît dans un milieu déjà favorisé ? Pourquoi Cendrillon doit-elle faire le ménage pendant que ses belles-sœurs vont au bal ? Par toutes ces questions, nous manifestons notre indignation devant des inégalités de différentes sortes. Nous les trouvons inacceptables parce que nous les considérons comme injustes. Mais qu’est-ce qui, exactement, nous choque dans ces inégalités ? Est-ce le simple fait que tout

contribue pas à rendre plus vertueux, la culture n’assure pas un progrès vers une moralité plus harmonieuse. Mais sa réponse ne consiste pas à dire qu’il faut rester ignorant, la connaissance c’est bien mais le problème c’est de mesurer les effets sociaux de la diffusion de la connaissance. Il va montrer que la diffusion des connaissances et de la culture s’accompagne de travers et de passions qui corrompent les individus et nuisent à leur relations, ne contribuant donc pas à les rendre plus vertueux

d’autre. On parle par exemple de discrimination sexiste ou raciste. Au contraire, la discrimination positive, désigne des mesures qui consistent à aider ceux qui subissent un handicap économique, social ou physique. Dès lors, la question étant de savoir dans quelles mesures la discrimination positive peut-elle rétablir l’égalité des chances, et quelles en sont ses limites. Dans un premier temps, nous décrirons l’utilisation politique de la discrimination positive et ses effets réels ou attendus sur