Peut On Légitimer La Violence

logiques et les dynamiques du passage à la violence politique ? Plan : I. Une notion complexe impliquant différentes formes * 1) Définition et historique de la notion de violence politique. * 2) Typologie. * 3) Trois formes de violence politique. II. Les différentes logiques de la violence politiques * 1) Construction et affirmation identitaire par la violence. * 2) Rôle et conséquences de la violence dans l’échange, la négociation. *

l’autorité par le consentement. Nous pouvoir voir que c’est une annonce de plan : ou/ou (ligne 7 / 8) : alternative, 2 solutions. → §2 (l.11 à 16) = L’autorité par la force (« la puissance qui s’acquiert par la violence »,l.10) → §3 (l.17 à 20) = Transition : l’autorité par la force peut devenir par consentement (« quelquefois... soumis ») → §4 (l.21 à 42) = L’autorité par consentement. (Visible par l’annonce l.21 : « la puissance qui vient du consentement des peuples »). 2) Des marques de la

exercer un pouvoir politique ? On ne peut dès à présent pas donner une définition de ce qu'est le politique car il semble que cela fasse partie intégrante du problème puisque pour cuisiner il faut savoir ce qu'est la cuisine, de même pour exercer un pouvoir politique, il faut savoir ce qu'est que le politique. De plus, ce terme recouvre un ensemble très vaste de conceptions et prônée une conception particulière c'est déjà faire de la politique. Néanmoins, on peut réduire ce terme et se concentrer sur

Le port d'armes Parce-que la société évolue, les pouvoirs publics n'arrivent plus à faire face avec efficacité à la violence sans cesse plus présente dans nos rues. Parce-que tout citoyen devrait avoir le droit de se défendre, d'assurer sa sécurité quand les forces de l’ordre sont absentes, ou impuissantes, Le droit légitime de porter une arme à feu. De conserver les actuelles conditions d'obtention d'armes de poing Les économistes s’intéressent à la criminalité depuis longtemps. Les tra-vaux

providence américain a été discuté) ; Sociétés homogènes Sociétés composées fondées sur un principe de similitudes Dangers que courent les sociétés : Un pays décadent est toujours un pays qui produit de la pensée ou qui en entrevoit. Or, il peut nier la décadence ou s'en servir à analyser. ROBERT DAHL « Qui gouverne dans une ville des États-Unis » Théorie/Réalité, Apparence/Faits Exemple : en France, ce sont les patrons du CAC 40, la presse qui a plus de pouvoirs L'influence qu’exerce

Commentaire d’arrêt de la chambre criminelle du 19 février 1959 « Nul ne peut se faire justice à soi-même ». Ce vieil adage juridique traduit tant l’évolution qu’a subi le droit français et notamment le droit pénal. Si le corollaire est effectivement l’abolition de la vengeance ou encore de la justice privée, il est des cas prévus par le Code pénal pour lesquels on peut se soustraire de ce principe et ainsi agir de notre propre chef pour remplacer l’action publique quand elle fait défaut. En effet

lois » en 1748 : le régime monarchique le régime républicain le régime despotique Mouvements du texte : Origine de l'autorité dans les sociétés primitives : autorités naturelles et non naturelles (l.1-10) Autorité par la force et la violence (l.11-16) Simple transition entre l'autorité par la force et celle par le consentement (l.17-20) Autorité par le consentement des peuples (l.21-28) Une argumentation rigoureuse Les différents types d'autorité Origine de l'autorité : Dans

(l.5) : Cette limite, c’est le temps. Avec l’âge de raison, l’autorité part. B/ L’autorité de la force Champ lexical de la violence (l.9) « la violence » ; (l.10) « la force » ; (l.10)  « commande » ; (l.10) « les plus forts » ; (l.11) « le joug » ; (l.13) « la loi du plus fort » : Diderot met en évidence le pouvoir de la force, qui permet de gouverner, avec la violence, dans un but égoïste. Citation (l.10) : « celui qui » s'oppose à « ceux qui » : Le dictateur qui règne seul, il s’oppose aux

B/ La théorie du contrat social chez Rousseau Un siècle plus tard, la philosophie des Lumières cherchera à renouveler la perspective contractualiste en se demandant comment un pacte social créateur de la souveraineté politique peut-il ne pas être un pacte de soumission. Le problème fut notamment posé par Rousseau, dans Du Contrat Social (1762), puisqu’il s’y demande comment il est possible de concilier notre liberté avec l’obéissance aux lois. Est-il possible de donner naissance au pouvoir d’un

individuels et pour en apprécier la légalité lorsque, de cet examen, dépend la solution du procès pénal qui leur est soumis” Par ex: Un individu n’a pas respecté une interdiction de stationner. Pour essayer d’éviter de le voir payer l’amende, l’individu peut invoquer la légalité du règlement. Si ce règlement disparait il n’y a plus de contravention. Les moyens de défense qui permettent de contester la légalité d’un acte: 1) moyens de légalité externes ➢ incompétence (acte pris par