Peut On Ne Pas Croire

contiendra dans son énoncé explicitement une notion du programme (ici la religion, etc.…). Le piège est de croire qu'il suffit dés lors de réciter son cours sur la religion ou la vérité, sans prendre en considération la question posée dans sa spécificité. Concrètement avec une telle attitude vous vous exposez à un 08/20, au mieux un 10/20 pour les copies les plus studieuses. Cela peut peut-être satisfaire quelques esprits mesquins, car c'est bien peu payé en proportion des efforts fournis. Pour

Poser ce sujet, c’est vous inviter à réfléchir sur les raisons qui font croire à une religion. Au sens philosophique du terme, la problématique doit être énoncée ainsi : y-a-til une rationalité de la religion, ou au contraire une incompatibilité entre ces 2 concepts ? 1) Dans un premier temps, il faut énumérer les mobiles de croire et les dénoncer comme irrationnels : - Notons que la religion revendique son irrationalité : la religion chrétienne est fondée sur des « mystères » : (l’immaculée

forces pour mon intérêt ou celui des autres (magie blanche), voire pour le mal (magie noire), il n’y a qu’un pas. On pourrait dire que la magie n’est que le développement de la superstition telle que nous l’avons décrite. Au pire, ce monde invisible peut devenir personnel et ce sont des puissances qui seront invoquées. Je ne veux pas dire que toutes les personnes qui achètent un billet de loterie le vendredi 13 sont adeptes de messes noires, mais la logique de ces deux attitudes est du même ordre,

joue  croire aux apparences. Le spectacle qu’il donne n’a pas lieu d’être sans les spectateurs (à leur intention). Mais en plus d’essayer de faire croire le plus justement possible au public, l’acteur lui-même croit en le jeu qu’il joue. Acteur sincère Il peut être convaincue que la réalité qu’il a construit s’efforce de donner est vraie. Le public y croit aussi (les deux sont pris par le jeu). Seul le misanthrope ou le sociologue y voit un acte faux et joué. Acteur cynique L’acteur peut aussi

réalité, c'est à dire la vérite et l'autre qui fait office d'imagination, de déformation de la réalité. Or ces deux termes ne peuvent être utilisé en même temps puisqu'ils sont paradoxale sauf dans le cas où l'illusion peut se confondre à notre propre vérité. Car le fait de croire à notre illusion conduit à la vérité sur le référentiel de nos pensées. L'illusion est donc synonymes dans ce cas de vérité. C'est pourquoi nous assimilerons la vérité à la réalité dans notre sujet. Cela nous conduit donc

figure de langage. La première naissance est de la semence de l'homme. La seconde naissance est de la semence de Dieu. Donc vous ne pouvez pas devenir un enfant de Dieu en devenant membre d'une église, pas plus qu'un singe peut devenir un homme en se joignant à la race humaine. Il peut s'habiller comme un homme et essayer agir comme un homme, mais il sera encore un singe. Maintenant la seule façon de devenir un enfant de Dieu est d'être né d'en haut par "la semence incorruptible de Dieu." Qu'est-ce

raison d'être. Celui ci ne peut se réduire à rester passif, ou inactif face aux désirs de ce qu'il pourrait appeler une puissance supérieure. C'est alors qu'intervient le concept de liberté : chacun voudrait pouvoir se persuader que sa vie n'appartient qu'à lui, et que ses choix ne sont gouvernés que par ses seuls désirs, sa propre volonté. Cependant, la liberté peut revêtir différentes formes : en effet, cette liberté regroupe la liberté physique, qui définit ce que l'homme peut accomplir physiquement

erreur. Contrairement à l’animal, l’homme est un être qui caractérisé par le vide. Comme le dit Philonenko « l’homme est exil » et pour combler cet exil, il va contracter des habitudes qui vont remplacer l’absence d’instinct comportemental. Mais l’homme peut aussi se faire des illusions. L’illusion (« illudere » en latin) veut dire « se jouer de », on a donc le concept de tromperie qui apparaît. Elle consiste à confondre la réalité avec les rêves et transforme le réel à partir d’une interprétation fausse

(physique et biologie) sont fondées sur l'observation de faits et permettent d'établir des lois.La science a donc pour elle la certitude des faits observés.Lorsqu'une croyance religieuse entre en contradiction avec une théorie scientifique, elle ne peut établir sa propre vérité sur aucune observation réelle.À ceci s'ajoute que les croyances se contredisent, sans qu'aucune ne puisse affirmer sa supériorité par des raisons claires : la religion chrétienne décrète que les âmes seront damnées ou sauvées

sensation plus forte que dans la vie réelle L’art est un monde du faux, fiction, mensonge, illusion. L’homme fait croire qu’il aime et veut la vérité alors qu’il a besoin du mensonge. I- Art, illusion, vérité 1- réflexion sur la peinture Extrait du livre X de la république de Platon. Il semble évident qu’une cité harmonieuse ne peut pas se passer de l’inventivité des artistes. Peut-être même que dans une cité idéale, tout le monde devrait être artiste. Platon dit que les peintres sont des imitateurs