Peut On Obéir

fidèlement,  à  partir  des  témoignages  intégraux2 dont nous disposons (Platon, Xénophon, Aristophane et Aristote), les grandes positions philosophiques du Socrate de l’histoire, il n’en demeure pas moins qu’une exégèse comparative de ces textes peut considérablement aider à notre compréhension dans la mesure où elle vient participer à une représentation philosophiquement cohérente de la figure de Socrate. Or, c’est dans cette perspective que  voudrait s’insérer ce texte. Sans aborder le problème

donc plus qu’aptes à obéir aux autres. Par exemple, celui qui reste enfermé chez lui à regarder la télévision et qui ne sort jamais, ne pourra jamais se faire sa propre idée du monde qui l’entoure. Il ne le verrait qu’à travers les regards d’autrui. Nous devons réfléchir, faire des choix et non pas obéir aveuglement et se faire manipuler. Déjà à l’époque, les autorités invitaient le peuple à se divertir de façon à ne pas trop réfléchir à leur condition humaine qui était on ne peut plus misérable et

pour laquelle Socrate n'a que peu d'estime. Socrate évoque que l'opinion de la multitude se permet de juger sans avoir connaissance du problème car, l'ignorance du problème empêche de lui trouver une juste solution, sans connaissance des faits on ne peut juger. Le peuple juge selon l'apparence, non selon les faits. De fait, pour Socrate seule compte l'opinion des plus raisonnables, qui eux comprendront la pensée que Socrate a eue en refusant de s'évader. De plus, Socrate a recours à la prosopopée.

vocabulaire du chapitre : La rationalisation des activités sociales : l’analyse de M Weber I vocabulaire de Max Weber Action sociale : comportement humain Ascétisme : Vie, état, doctrine qui préconise une vie t austère. Autorité : capacité à se faire obeir sans recourir à la force . Bureaucratie :habituellement au sens péjoratif (administration peu efficace ,procédurière et arbitraire ) . Chez Max Weber, ce terme désigne un système d'organisation rationnel et efficace, fondé sur une hiérarchie claire

auxquelles le citoyen doit obéir ; leur conception n’est pas directement effectuée par chaque citoyen, & pour cause, l’organisation d’une société étant pensée de façons très divergentes d’un individu à l’autre, l’écriture des lois par chaque citoyen mènerait à des textes s’opposants de toutes parts. Et c’est cette impossibilité à laisser tous les avis s’exprimer qui crée un obstacle à liberté : un groupe d’individus opposé à un ensemble de lois n’a d’autre choix que d’y obéir tout de même, à moins de

A première vue, obéir aux lois, c'est en effet renoncer à être libre, c'est-à-dire abandonner volontairement sa liberté naturelle. Celui qui se soumet à la volonté d'un autre, en effet, a choisi de lui remettre son pouvoir de décision. On pourrait dire qu'il a choisi de ne plus choisir, décidé de ne plus décider, qu'il s'est libéré de sa liberté. Mais à la réflexion, cette renonciation volontaire décharge-t-elle vraiment le sujet de sa liberté? On sait qu'il ne suffit pas, pour excuser ou justifier

Suivons Hobbes un instant, il nous dit que sans la société l’Homme retourne à l’état de nature, un état de guerre perpétuelle (Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire que dans la nature il n’y a pas de droit. On a donc un produit purement humain et non naturel. Le problème avec l’Homme, avec nous, c’est qu’on est en société depuis tellement longtemps que presque instinctivement on va se mettre à faire des

Sommaire du cours sur la justice et le droitSommaire du cours sur la justice et le droit Remarques préliminaires2 1. Deux problématiques2 A. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ?2 B. La loi peut-elle énoncer ce qui est juste ?2 2. Quatre termes à bien cerner : droit, juste, loi, égalité2 A. Qu'est-ce que le droit ? 2 B. Qu'est-ce que le juste ? 2 C. Qu'est-ce qu'une loi ?3 D. Qu'est-ce que l'égalité ?4 E. Synthèse à recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois 

mineurs incapables de se gouverner eux-mêmes. (cf. droit naturel chez Aristote) Nous naissons tous sujets * L'autorité est absolue * L'autorité est soumise à la raison. Ce quatrième caractère semble en contradiction avec les précédents. Ce peut même paraître une concession faite au droit naturel. « Il faut établir des règles générales de conduite, afin que le gouvernement soit constant et uniforme : et c'est ce qu'on appelle lois (…) toutes les lois sont fondées sur la première de toutes

un bon orateur pour que les individus veuillent l’entendre et l’écouter car aucun individu a envie de reconnaître quelqu’un si celui ci n’est pas un bon orateur. Dans le fait d’être un bon orateur il y a un piège, celui ci est qu’un bon orateur ne peut pas être autre chose que ça.Dans une tribu par exemple ils disent qu’il devrait exister un discours ou le meilleur changement serait de laisser un individu parler et dire devant tout le monde « c’est moi le chef, a partir de maintenant obéissez » sans