Peut On Obéir

interdisant à qui que ce soit d'enterrer son corps, sous peine de mort. Mais sa petite sœur Antigone ne compte pas obéir à son oncle en laissant pourrir son corps. Ici Antigone se retrouve devant un dilemme : obéir et donc manquer à son devoir religieux et moral, ou mourir. On retrouve ici une des grandes caractéristique du registre tragique, le personnage est face à un dilemme qui ne peut éviter une issue douloureuse, soit la mort ou la folie. Aussi les personnages dans les tragédies suscitent la

privée -> mis en valeur par antithèse avec servitude civile ligne 34 et le déictique (ce joug) De plus, tout au long du texte se développe un champ lexical de la soumission (asservis, l’esclavage ligne38, servitude ligne 33, 34, craintif ligne 32, obéir ligne 46 il critique donc l’absence d’autonomie chez l’enfant qui ne fait que exécuté des ordres. Ce champ lexical s’oppose aux principes mêmes de la liberté humaine et de l’enfant que le philosophe défend. 2) une liberté qui doit permettre

établir une constitution, ou une convention morale,définit par un ensemble des règles de conduite et des valeurs qui définissent la norme d’une société. Une institution est donc toujours relative à une société et à une époque, elle en est le reflet et ne peut prétendre à une valeur universelle. Le sujet pose le problème de la distinction entre le droit et la morale. Nous nous demanderons alors si, le juste et l'injuste sont-ils que conventionnelle? Nous verrons dans un premier temps que la justice est une

établissement pose alors des problèmes spécifiques car il ne peut obéir seulement aux règles habituelles de l'établissement des règles de droit. La nouvelle constitution prépare l'avenir mais aussi rejette le passé, elle se veut une réaction contre le texte précédent. De même, sa révision doit obéir à des règles spécifiques, illustrant en principe la règle du parallélisme des formes ou des compétences, qui veut que ce qu'une autorité a fait, elle peut le défaire. Le pouvoir constituant originaire est souvent

les peuples tributaires soumis aux Aztèques afin que ceux-ci se révolte face au joug de Mexico Tenochtitlàn dont ils sont victimes, pour pouvoir entreprendre la conquête du pays en entier. Le problème est qu’il est sous la tutelle de Velazques et ne peut donc faire ce qu’il veut mais doit suivre les ordres. Pour s’émanciper, il va inspirer à la plupart des hommes la décision de fonder la cité de la Villa Rica de la Vera Cruz. La municipalité  de cette cité lui  accorde le titre de capitaine général

milieu et de leur époque. * Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : - le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ?) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ?) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment opposés (ex : Peut-il y avoir un art du lai ?) ; - ou inversement, proposer d’opérer une distinction

d'accès à la nationalité. On est de plein droit: à la naissance, si l'un des parents est français (droit du sang); à la majorité si on est né et qu'on habite en France (droit du sol); après 4 ans de mariage avec un conjoint français. On peut aussi acquérir la nationalité française par naturalisation. B) Appartenir à la nation française Qu'est-ce que la nation La nation est une communauté de citoyens avec une culture et une histoire commune, basé sur la volonté de vivre ensemble

La loi est-elle la raison du plus fort ? En politique, la loi est la règle établie par l'autorité souveraine, à laquelle les sujets de l'État qu'elle organise doivent obéir. Chez Kant, la loi morale est ce qui, présent chez tout être raisonnable, l'appelle à faire son devoir. Le sujet nous intérroge sur la raison du plus fort. Il s’agit de déterminer ce qu’est la raison du plus fort et de déterminer qui détient la raison du plus fort. Le «plus fort» désigne celui qui a tous les pouvoirs donc

fonctions. «Elle était trop obsédée par sa perfection pour s’autorise le moindre manquement aux consignes suprêmes.» (p.105) Ce passage nous apprend que Fubuki accomplit toujours ses devoirs et que peut importe l’ordre, elle va les accomplir car elle est très perfectionniste, et elle sait qu’elle doit obéir, car c’est ainsi qu’elle a été élevée. Alors que Fubuki respecte l’autoritué de l’entreprise Yumimoto, pour Amélie c’est tout le contraire. Amélie vas s’opposer à celle-ci lorsqu’elle trouve qu’ils

bien réaliser cette exigence. Il ne peut y avoir, comme on dit, « deux poids, deux mesures ». Mais il faudra s'interroger plus avant sur le sens de cette égalité. - La loi protège de l'arbitraire. I) Les lois sont forcément justes. a) Un prince veut toujours plus de pouvoir. b) La volonté générale ne peut errer. c) Un Etat de droit respecte la justice. II) Les lois ne sont pas forcément justes. a) Le peuple n'est pas toujours éclairé. b) Le peuple peut être trompé. c) Légalité ne veut