Peut On Parfois Désobéir Aux Lois

fondamentaux du droit, les idéalistes pensent qu’au dessus de l’ensemble des lois que l’Homme a créé, il existe en réalité des lois naturelles non édictées que l’Homme respecte grâce à sa conscience, à sa morale, ce courant vient de ce que l’on appelle le droit naturel, défini comme l’ordre réel de la vie en société, il prône un idéal de justice, celui-ci permet aux Hommes de ne pas respecter à la lettre le droit positif qui est parfois injuste selon les idéalistes, il leur permet de vivre selon leur morale

Lettre ouverte sur la difficulté d'être roi Cher Créon, Antigone est morte ainsi que votre fils et votre femme mais j'aimerais quand même vous dire, à vous ainsi qu'à votre peuple, ma pensée. Les lois sont les lois et je n'aimerais pas être à votre place. Pour que le calme revienne à Thèbes vous avez ordonné que Polynice ne soit pas enterré pour le punir de ses actes mais vous savez bien qu'il ne valait pas mieux que son frère. La personne qui essaierait de l'enterrer serait mise à mort. Antigone

qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les fins (fabriquer objet pr bien monter à cheval, bien monter pr bien combattre), certaines sont des moyens pr arriver à d'autres fins. Pr Aristote on ne peut remonter ainsi à l'infini, certaines fins sont des fins en elles-mêmes, voulues pr elles-mêmes et non comme moyens. Sinon absurdité ; fin ultime qu'on veut pr elle-même = souverain bien. → Dans la conduite de la vie, connaissance souverain bien fait

Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste? Il existe plusieurs façon de concevoir la justice. On peut concevoir la justice comme étant une valeur morale, mais aussi comme étant juste le fait de se conformer aux lois, ou encore, la justice peut simplement renvoyer à l'institution ou au pouvoir judiciaire. Être juste c'est être légale, et être légale c'est être conforme aux lois. Il existe trois types de lois: celles qui interdisent, celles qui obligent et celles qui autorisent. Cependant

l’asile religieux pose implicitement la question de l’obéissance civile et donc celle de son contraire «la désobéissance civile». Originellement attribuée aux comportements de l’américain Thoreau 2 qui refusa de payer ses impôts pour protester contre les lois esclavagistes, la désobéissance civile demeure surtout associée aux campagnes massives de désobéissance contre la guerre du Vietnam ou au mouvement pour les droits civiques. La désobéissance civile est une infraction consciente et intentionnelle, au

venir à ce diner, ou prévenir en cas d’absence. => décision de ne pas fumer en présence d’enfants. En cas de non respect de ces règles de conduite, il n’y a aucunes sanctions juridiques. Une violation de règles de jeu officiel peut entrainer une sanction juridique. Section 1 : la règle de droit et les autres règles non juridiques. 1) les critères de distinction entre les règles de droit et les règles non juridiques. A) La source des règles. La règle morale et la règle

s’y adapter. 2 Les sources du droit La source principale du droit est la législation (= toutes les lois au sens large du terme). Une loi = ensemble de règles de droit relatives à un certain sujet et qui ont été promulguées (=publier) directement par une autorité. Ex : les arrêtés royaux, arrêtés communaux, arrêtés provinciaux, les décrets et les ordonnances sont des lois La deuxième source du droit est la jurisprudence. Les juges appliquent cette législation à des cas concrets

l’ensemble des lois en vigueur dans un lieu et à un moment donné.  On distingue deux types de droits : > L’un est dit droit positif : ensemble de lois instituées, établies par une société (c’est le droit comme on l’entend) ; il varie dans l’espace (selon le pays) et dans le temps (les lois sont votées, supprimées). C’est le droit posé. > L’autre est le droit naturel : c’est le droit au sens des philosophe  c’est l’ensemble des lois que la raison exige (tout homme peut y parvenir en

fidèle ami Criton vient lui annoncer la nouvelle de sa mort prochaine. Criton avait assisté au procès de Socrate, il s’était depuis longtemps attaché à lui, s’était intéressé à la philosophie. C’est encore Criton qui sera présent lors de sa mort. On peut donc dire que c’est un disciple et un ami fidèle de Socrate. Il va donc chercher à organiser son évasion pour lui éviter une mort qu’il estime injuste : contre ce qui ressemble fort à une sorte d’erreur judiciaire ou pour le moins à une condamnation

naturel et profondément humain que de chercher à se porter secours d’Homme à Homme ? Assez paradoxalement, apporter de l’aide à un individu se trouvant illégalement sur le sol français est pénalement répréhensible. En prenant l’exemple des migrants, peut-on remettre en causes la décision des habitants de Calais, ou des nombreuses associations depuis verbalisées (comme « calais Food-collective » ou Utopia 56) d’enfreindre la loi pour distribuer des vivres à des familles en situation de besoin vital