Peut On Parler De Culture Européenne

CONCEPTS Aborder l’ interculturel, c’est d’abord mesurer le chemin possible ensemble, chemin vers l’autre, mais aussi chemin vers soi. Parler d’ interculturel c’est parler nécessairement de choc culturel, le choc des cultures, c’est la rencontre entre nous même et cet autre, un autre qui peut être un être, un groupe ethnique, une culture nationale ou une culture d’entreprise. En interculturel cette rencontre est source d’incompréhensions, parfois, on a le sentiment de se heurter à des murs redoutables

représentations, eux-mêmes liés aux groupes dominants, et les classes moyennes et dominées quand il s'agit de larges succès ou de pièces qui font date et servent de modèles sociaux ou de points de repères culturels durables. Pour comprendre la société et la culture globales, les représentations véhiculées par le spectacle sont donc décisives pour ce qu'elles révèlent ou taisent sur les transformations sociales et symboliques de la société urbaine dans laquelle il est produit et reproduit » (Charle, 2008, p.

qu’est un homme cultivé. Si le sens de cette expression peut, à première lecture, paraître évident, nous comprendrons par la suite, au terme de cette discussion qu’il ne l’est absolument pas. L’adjectif « cultivé » a un lien évident avec le nom « culture ». Ainsi, il nous apparaît essentiel de tenter de définir la culture afin de pouvoir ensuite discuter la question de l’homme cultivé. C’est ainsi qu’après avoir tenté de définir la culture en nous appuyant sur la thèse de différents philosophes

clandestins. Venant des pays d’Afrique sub-saharienne, ces immigrés vont tenter d’atteindre les côtes européennes, pour accéder à un travail, à un idéal de vie, et pouvoir ramener des devises à leur famille. On peut se demander pourquoi ces personnes ne tentent pas de s’arrêter dans les pays du Maghreb, pourtant plus proches. Deux explications permettent de mieux comprendre ce phénomène. Tout d’abord, on peut parler des inégalités de développement, illustrées par le document 1. En effet, on remarque que dans

Sujet : La mondialisation culturelle que certains qualifient d’occidentalisation ou d’américanisation met-elle en danger la diversité culturelle , nécessitant alors la mise en œuvre de politiques d’exception culturelle qui refuseraient d’assimiler la culture à une marchandise ?  Introduction Sous l’effet de la généralisation du libre-échange, l’économie de marché s’est étendue progressivement à l’ensemble du monde au cours du XXe siècle. Les deux dernières décennies marquent le passage d’une économie

les différentes cultures : là aussi le code peut changer d’un groupe à l’autre, et faire naître des malentendus, voire des conflits. Dans cet exposé, j’aborderai donc les différentes formes de communication qui composent la compétence communicative, et j’insisterai plus particulièrement sur le rôle des cultures dans cette compétence. Selon Lambert (1972), l’acquisition d’une langue peut être considérée comme une série de barrières à franchir, avec la langue et la culture comme barrières

c’est-à-dire sur les pratiques sociales et culturelles spécifiques de chaque pays ? Assiste-t-on aujourd’hui à une diffusion du mode de vie occidental à l’échelle planétaire ? Et peut-on pour autant parler d’uniformisation des modes de vie ? Répondre à cette question c’est d’abord chercher à démontrer comment la mondialisation économique peut agir sur les modes de vie. Ensuite, c’est chercher à repérer des phénomènes d’acculturation (abandon de pratiques spécifiques, adoption de pratiques nouvelles) allant dans

Introduction Les Kurdes sont un peuple d'origine indo-européenne, comptant entre 25 et 37 millions d'individus. Géographiquement, ils se situent en majorité dans une région nommé le «  kurdistan » réparti sur la Turquie,l'Iran,l'Irak, et la Syrie, entre autre . La nation kurde n'a pas d'Etat propre et est gouvernée par d'autres gouverments, qui , en général, nient l'existence meme de ce peuple, l'exemple le plus frappant étant la Turquie. Cependant,depuis la chute du régime de Sadam Hussein

de sa conférence, reflète avec exactitude le problème qui a contaminé la colonisation européenne tout au long de son expansion, et qui continue de voiler « notre » vision globale du monde : l’européocentrisme. Ce masque qui nous colle à la peau agit comme un filtre qui transformerait les informations que nous recevons d’autres parties du monde en la création d’images subjectives construites selon notre culture, notre manière de vivre et nos acquis et connaissances. On pourrait donc se poser la

communication (Hall) : Le management est l’art de diriger les Hommes. Il est le résultat de l’imprégnation d’une culture donnée qui se traduit par « une manière structurée de penser, de sentir et de réagir d’un groupe humain, surtout transmise et acquise par des symboles, et qui représente son identité spécifique ; elle inclut les objets concrets produits par le groupe. Le cœur de la culture est constitué d’idées traditionnelles et de valeurs qui lui sont attachées. » Kroeber et Kluckohn (1952) .