Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

Philo : Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ? Dans notre vie, nous sommes fréquemment amené a juger ce qui nous arrive, ce qu'on voit, etc. Comme par exemple, lorsqu'on voit une œuvre d'art, nous sommes capable de juger par rapport à notre opinion. De plus, on connaît notre culture mieux que ceux qui appartiennent à une autre culture, donc il est légitime qu'on puisse la juger au mieux. Juger signifie donner son opinion, émettre des critiques ou relevés les choses positifs. Tout

pour toute (le fixisme). Question : qu’est-ce qu’être vivant ? Qu’est-ce que les êtres vivants ont en commun, et qu’ont-ils de spécifique ? Ce que les êtres vivants ont à la fois de commun et de spécifique, c’est d’être des organismes, c'est-à-dire des systèmes existant par soi et dont toutes les parties (organes) sont interdépendantes et ont des fonctions qui concourent à la conservation du tout. Le propre de tout organisme est : - de se nourrir et de se développer grâce à une relation constante

« Tous leader » : proposition d’article Luc Boyer et Eric Rebiffé Le leadership en entreprise et Platon : « Leader dialecticien, leader rhétoricien » Luc Boyer , Eric Rebiffé A reprendre les différentes définitions du « leader » que l’on peut trouver dans la littérature, il apparait que les personnes reconnues comme des « leaders », disposent de cette capacité de conviction qui leur permet d’exercer une réelle influence sur d’autres personnes ou sur des groupes de personnes. En politique, en

assistante de communication: 6ans Héléne sévraux - chargée de communication : 12 ans Bénéride Villeroy de Gallau  - directrice communication: 18mois Interview directrice service communication de l'Université Catholique de l'Ouest Pouvez-vous nous parler du rôle et missions du service ? La direction de la communication à un angle de déploiement de la marque UCO son but est la valorisation des activités avec un rôle d’accompagnement et de conseils des différents projets, d’incitative et de besoins

de préserver la mémoire des sociétés et aussi de mieux situer nos racines et nos origines. Est-ce une science ? Oui, c’est une science, puisqu’il s’agit de l’étude des faits grâce à une méthode. Non, puisque ce n’est pas une science précise, on ne peut pas reproduire des faits. C’est une science trop humaine et non exacte. Elle est objective. Sources : archéologie, monnaie, écrits, musée, monuments historiques. CIVILISATION : un groupe ou un peuple ayant des caractéristiques communes (langue, politique

Autrui est-il nécessaire au désir ?    Autrui/Désir, 2 thèmes importants de la philo. Leur lien suscite la réflexion : Autrui est-il nécessaire au désir. - Il est difficile de penser qu’un homme seul ne puisse pas désirer. N’est-ce pas dans sa nature ? Ne suis-je pas le seul sujet de mes désirs ? - Cependant, la philosophie démontre souvent que notre conscience humaine est bien souvent edt sans que nous le sachions sous une forte influence d’autrui. C’est pourquoi il est intéressant de voir

Les sciences et technologies tertiaires, un domaine à explorer pour les profs de philo ? Compte rendu de l’atelier STT : LE BON VENDEUR Sylvie Cordesse Marot, professeur d’économie et gestion en 1ère et terminale STT au lycée Comte de Foix d’Andorre Etre invitée en tant que professeur d’économie et gestion à ce colloque de l’ACIREPH m’a paru très intéressant : en effet, majoritairement le public extérieur à nos sections connaît peu ce que nous enseignons.

Fiche Huis Clos Jean Paul Sartre est 1 philosophe romancier du 20éme siècle. Il a reçu le prix Nobel de littérature, il est aussi très engagé politiquement dansles années 1960. Il appartient à la philo d’exsistentation càd que l’homme existe par les actions et les choix qu’il fait Huis Clos est une pièce de théatre paru en 1947. Trois personnages se retrouvent à leur mort dans une même pièce. Il s'agit de Garcin, journaliste, Inès, employée des Postes et Estelle, une riche mondaine. Ils ne se connaissent

.Philo DM n°1 « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief* essentiel. On l’accuse d’abord de réduire l’ouvrier à l’état de machine, ensuite d’aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique. Mais si la machine procure à l’ouvrier un plus grand nombre d’heures de repos, et si l’ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu’aux prétendus amusements qu’un industrialisme mal dirigé a mis à la portée de tous, il donnera à son intelligence le développement

que les sciences molles sont discutables. Maupertuis a traduit et introduit Newton en France et est le contemporain de Voltaire. On dit qu’il a donné sa parole d’honneur sur une idée mathématique. Cependant, on ne peut pas donner une parole d’honneur en maths, on la démontre ou on ne peut pas. Cantor pense qu’il y a deux types d’infini : les infinis dénombrables dans N (entier, appelé Aleph 0) et les infinis indénombrables dans R (décimale, appelée Aleph 1) Plan I. L’Histoire de la