Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

d'art peut-elle se concevoir désormais autrement que collectivement ?1° LA FRONTIERE ART ET

lois) et à l’époque l’opinion commune était convaincu de cette supériorité du pouvoir législatif qui selon Bodin est la première et la principale marque de la souveraineté. C’est par la loi que s’exprimait la volonté du roi. C’est un pouvoir qu’il peut déléguer par l’intermédiaire des juges, rendre lui-même à tout moment c’est ce que qu’on appelle la justice retenue. Il détient aussi le pouvoir militaire, le pouvoir fiscal et pour finir le pouvoir de battre monnaie (fabriquer et mettre en circulation

différencie, peut nous aider à mieux les comprendre \ Précisons d'abord, afin d'éviter tout malentendu, que le Socrate évoqué en ces quelques pages est le maître de Platon, celui que le philosophe athénien a si magistralement mis en scène tout au long de ses dialogues. Il ne s'agit donc pas du Socrate d'Arist ophane ou de Xénophon, personnage assurément haut en cou leurs mais dont l'envergure est loin d'égaler celle du héros platonicien. Le problème se pose d'ailleurs (mais peut-il être résolu

-1-Prologue de GargantuaC'est pourquoi il faut ouvrir le livre et soigneusement peser ce qui y est traité. Alors vous reconnaîtrez que la drogue qui y est contenue est d'une tout autre valeur que ne le promettait la boite : c'est-à-dire que les matières ici traitées ne sont pas si folâtre que le titre le prétendait. Et en admettant que le sens littéral vous procure des matières assez joyeuses et correspondant bien au titre, il ne faut pourtant pas s'y arrêter, comme au chant des sirènes, mais interpréter

fonctionnement de l’esprit, nature du libre arbitre...) Commence à devenir une discipline autonome quand les chercheurs utilisèrent les techniques expérimentales des autres sciences (physiologie et physique p.e.) pour étudier les questions posées par la philo. → Née en Allemagne au cours de la 2nde moitié du XIXème siècle Objet de la psychologie → Quel que soit sont champ disciplinaire, la psychologie s’intéresse aux phénomènes de l’esprit, de la pensée, aux caractéristiques des êtres vivants. Objectifs

urbaine. c) dimension philosophique: c'est presque une dimension normative, une programmation càd que l'effacement des frontières, l'effacement de la société tel que nous l'avons représentée ces dernières années nécessite un paradigme. On ne peut plus rendre légitime nos manières de vivre ensemble en référence à notre histoire. Nous entrons dans une heure de post-national, post-sociétal. Habermas dit que le patriotisme national doit être remplacé par le patriotisme constitutionnel. Le cosmopolitisme

Weber, B.Constant, etc. - Libre de Pierre Manent : "Les grands libéraux" ?! - F.Rouvillois "?" Introduction : L'instauration de la matière sciences politiques Cette matière a pr particularité d'être récente, lgtps eclipsé/dominée par la philo politique et le droit public, elle n'a commencé à exister en tant qu'objet spécifique d'enseignement qu'à la suite de la acréation de l'institut d'etudes pol et la fondation nationale des sciences po. André Siegfried est un des premiers sociologue

faut éclairer les hommes victimes de l’obscurantisme. (Torture, esclavage…). Expression a prendre au sens connoté. Les philosophes se comportent comme des phares, ils veulent éclairer les homme de leur valeur : la raison. Etymologie de philosophe : philo = ami sophe = sagesse C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. L’Encyclopédie créée par les philosophes des Lumières marque ce siècle en influençant le

traditions continetale (droit romain) et anglosaxonne. Le droit anglosaxon devrait s'appliquer sr les USA une partie du CANADA de l'angletrre... mais de plsu en plus le droit anglosaxon influence le droit international. Le droit chinois peut dans un future proche, peut influenece le droit internationale : unité et diversité du droit. Il y a aussi la Q° du droit monisme : le droit est itemporel. Soirt le droit est un ensemble d'ensemble : théorie pluriste. Il y a bien uité du droit mais aussi diversité

Spinozisme et religiositéAvant-propos Si le titre de notre travail peut sembler quelque peu surprenant c’est que l’oeuvre de Spinoza est rarement envisagée sous l’angle essentiellement religieux et que ce dernier est plutôt souvent abordé comme un rationaliste expliquant la nature par les causes matérielles et efficientes ou comme l’auteur d’une sa- gesse pratique réhabilitant le désir considéré comme une puissance active et productive, et non comme un manque. D’autre part, il est vrai,