Peut On Penser Seul

LA LIBERTE DE PENSER CONSISTE-T-ELLE A PENSER CE QUE L’ON VEUT ? A première vue, on définit la liberté comme une absence d’obstacles ou de contraintes. Nous pensons qu’elle nous est donnée dès lors qu’une résistance y a été opposée et qu’être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté s’exprime ainsi pas la lutte contre tous ce qui la bloque et que pour l’atteindre en elle-même il faudrait vivre seul sans rien ni personne qui puisse lui devenir un obstacle. La pensée dont il est question est

(« Influence de la démocratie sur le mouvement intellectuel aux Etats-Unis »). Dans cet extrait, Tocqueville s’intéresse à l’opinion publique qui se distingue de l’opinion de l’individu seul au sein de la démocratie, dans laquelle il nuance les notions d’égalité et de liberté prônées par la démocratie. On peut alors se demander en quoi, d’après Tocqueville, la démocratie tend vers la dictature de l’esprit, le despotisme de la raison individuelle, c'est-à-dire le pouvoir d’une unité à soumettre

réfléchir à cela il est seul dans son salon près du feux. Il s'abstrait de tout : les sens, le monde autour de lui, la connaissance sensible... Une seul chose arrive à échapper à la règle du doute cartésien : le faite qu'il pense. La chose qu'il pense est douteuse mais le faite de penser est bien réel et il ne peut en douter. C'est à se moment là que Descartes comprend qu'il est. « je pense donc je suis » est une citation de base pour définir la conscience de soi. En effet Descartes peut affirmer avec certitude

Est –il sage de penser a la mort ? La mort est un sujet difficile et, dans notre civilisation actuelle, tabou. D’un point de vue philosophique, ce thème est bien entendu étroitement lié à celui du temps et de la religion. Qu’elle soit religieuse ou philosophique, toute réflexion sur la mort est profondément paradoxale. En effet, si l’homme est le seul animal qui sache qu’il doit mourir, son savoir sur la mort est opaque et ambigu : certes, je saisis empiriquement la mort d’autrui, mais ma propre

cas tel que l'on nous la propose dans nos pays ! Car on oppose en permanence les pays démocrates aux autres pays, cela veut-il dire que nous, occidentaux nous ayons en permanence raison ? D'après  G. Sartori Une démocratie au sens littéral ne peut être qu'une société sans État… Le pouvoir est au peuple dans la mesure où c'est le peuple qui l'exerce ! Par là-même, elle n'a jamais été, elle n'est pas, elle ne sera jamais, effective. Le "peuple souverain" est une idée coupée de la réalité.

Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres? La pensée est sans doute ce que nous avons de plus précieux, en ce sens que c’est par nos idées que nous sommes…ce que noussommes. Mais si nous sentons tous que notre pensée nous appartient en propre, nous savons aussi que nous sommes plus ou moins influençables : avoir des pensées vraiment à nous n’est pas si facile.Alors comment faire pour penser réellement par nous-mêmes ? En ne nous souciant pas de la pensée des autres

choisissent l’obéissance, ce qui fait qu’ils sont semblables à des ” mineurs ” qui ne font pas l’effort nécessaire pour sortir de cette dépendance. L’auteur déplore cet état de fait avec ironie pour bien souligner qu’il est possible d’y remédier : l’homme peut toujours s’il le souhaite se délivrer et devenir un être ” majeur “, responsable. L’objectif de ce texte est alors d’essayer de comprendre les raisons pour lesquelles certains hommes préfèrent se soumettre plutôt que d’être libres, de dénoncer, selon

philosophieCléa SERRETerminale 3Sujet 1 : Un seul peut-il avoir raison contre tous« Le plus sûr moyen d'avoir raison, c'est d'être mort ».Victor Hugo, écrivain du 19ème siècle, montre ici qu’il est souvent difficile d’avoir la certitude que ce que l’on affirme est vrai. La manière la plus simple pour avoir raison serait donc de ne pas se confronter aux autres. Cependant est-il vraiment possible d’avoir raison lorsqu’on est seul ? Ainsi, nous pouvons nous demander si un seul peut avoir raison contre tous ? Nous

Martin 04/03/15 VOLLE TS2 Dissertation de Philosophie « Pour être heureux, il faut penser au bonheur d’un autre. », Bachelard. Par cette citation, l’auteur nous fait comprendre qu’afin d’être heureux, il faudrait qu’on compare notre bonheur à celui d’une personne. Autrement dit, on ne serait heureux que si l’on arrivait à comprendre le bonheur d’autrui, puis de se l’accaparer. Cela voudrait dire que l’on serait totalement dépendant des autres dans notre éternelle et commune

droit de penser ce qu'il veut ? Sommaire Index des sujets Analyse du sujet Les mots du sujet   Chacun : n'importe quel individu. La question va porter sur la liberté individuelle et non sur la liberté collective. Penser ce qu'il veut : il s'agit de réfléchir sur la liberté de penser et non sur la liberté de faire. Penser ce que l'on veut, c'est penser à sa guise, être libre, comme on dit, de ses opinions. Cependant, en philosophie, on distingue penser ce qui nous plaît et penser ce qu'on