Peut On Penser Seul

I. Pour bien penser on peut ne rien aimerII. Mais il faut aimer pour bien penserIII. Est-ce souhaité de ne rien aimer ?Aimer, comme son nom l’indique, est une attirance, une focalisation sur un objet, le travail de la pensée, qui met en relation des notions, construit des analogies et des déductions, pourrait se trouver entravé.« Aimer, c'est ne plus penser à autre chose. » Commentaire : La force du sentiment amoureux, capable de dominer toute une vie et d'accaparer un esprit. Il s'insuffle dans

narrateur dit aimé être seul , alors qu’il en ai très effrayé. :’’ Une épouvante me saisit, - horrible.’’(p.147). Je pense, que en fait il est trop resté seul, et que la solitude est devenue une crainte pour lui. Le temps : Le temps porte une très grande impotence, car dès qu’il ne la trouve plus, il commence a stressé de plus en plus. Il la considère un peu comme une personne qui la réconforte quand il est seul :’’J’écoutais le Tic-Tac léger […] j’étais moins seul […]’’¢p.147)

d’aimer être libre. Mais, peut-on considérer qu’un homme coupé de tout autre contact humain est libre ? Plusieurs questions peuvent-être posées : les contraintes qu’autrui impose à notre liberté ne sont-elles pas effacées lorsque l’on s’isole ? Mais la solitude même ne nous enlève-t-elle pas aussi certains privilèges que la vie en communauté peut garantir à notre liberté ? Et La liberté, même en étant coupé du reste du monde est-elle réellement atteignable ? Désirer être seul, souhaiter se trouver

Lievano Yina TL 03/01/2011 Dissertation : Peut-on être étrangers à nous-mêmes et à l’univers ? Le sujet désigne l’individu qui subi un pouvoir politique qui s’exerce sur lui, dans un autre domaine le sujet : sub-jet en Grec c’est substance, ce qui demeure sans être modifié par les qualités. Selon Descartes la conscience est la caractéristique principale d’un individu car elle nous fait prendre conscience de soi. L’homme est capable de se réfléchir donc

« Liberté » et « loi » sont deux termes paradoxaux. En effet, la Liberté est tout ce qui nous permet à nous, hommes, d’agir et de penser sans qu’aucun jugement extérieur n’entrave cette capacité et possibilité. Or, les lois, qu’elles soient divines, juridiques ou morales, nous gouvernent et nous enferment dans tout un tas de concepts, qui nous empêchent d’accéder complètement à la totale Liberté. Dans ce cas, concevoir une liberté sans loi relève t-il de la possibilité et de la légitimité, ou au

l'homme est il condamné a se faire une illusion sur lui meme? introduction: L'homme est pour beaucoup le seul etre doue de raison. mais etre capable de penser, lui permet il de se penser correctement lui meme? En effet, nous pouvons nous demander l'homme lui qui est a la fois corps et esprit, peut il parvenir a sa propre connaissance? nous verrons dans une premiere partie ce que pense la majorité sur cette question. Puizs nous démontrerons, que la majorité se tient dans le faux. enfin, nous

de toute discussion soit de nous permettre de progresser vers la vérité, que l’on peut entendre ici comme le perfectionnement de nos connaissances, tant du point de vue de l’extension que de la justesse. D’ailleurs, on attend spontanément des différents interlocuteurs d’une discussion qu’ils parlent avec franchise, avec honnêteté et clarté, c’est-à-dire que leurs propos s’inscrivent dans une logique de vérité. On peut même se demander s’il est possible de progresser vers la vérité sans échanger avec

écrite par Gérard Bessette en 1960. C’est exactement ce qui se passe dans ce roman les personnages ne sont pas libre. Nous le démontrons en premier lieu par le fait qu’ils ont tous peur de ce que le clergé dira à leur sujet ensuite, qu’aucun d’eux ne peut faire ce qui veut et se sentent enferme sans rien pouvoir dire. Tout d’abord, le personnage de Chicoine n’est pas libre, car en possédant une librairie avec des livres interdit par le clergé, il est pris par une peur qu’on le découvre est qu’il se

notamment) expose parfois les intérêts que défend la thèse qu’il entend réfuter. Cela ne constitue pas la réfutation elle-même et doit faire l’objet de votre commentaire dans le (I). 3. La première partie peut être plus brève que dans une dissertation (1/4 du corps du devoir)*. 4. La conclusion peut comporter un élargissement assez développé quand on n’a pas fait de (III). * Attention ! Certains textes n’évoquent aucune thèse adverse. Il faut néanmoins essayer de trouver à quelle thèse l’auteur

subvenir à ces besoins de l'existence. Par rapport à la thèse, cela peut sembler nuisible car le travail accapare l'esprit et l'occupe dans des tâches étrangères et concrètes au détriment du souci de la vérité et de la philosophie. Or, d'après les grecs de l'antiquité, l'utilitaire est lié au servile car tant que ces Hommes n'ont pas pratiqué des activités philosophiques et surtout libérales, l'esprit ne pas être libre, et ne peut ainsi connaître la vérité. L'esprit appartient aux actes du corps aliénés