Peut On Philosopher Sans Lire Les Philosophes

rire », affirme le philosophe Nietzsche (1844-1900). Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur vos connaissances littéraires et sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. Se reporter aux textes du corpus. Comprendre le sujet Repérez les échos entre la citation et la consigne : « sujets graves et sérieux » renvoie à « souffre si profondément ». Cherchez ce qui peut faire « souffrir »

Question de corpus Au sein de ce corpus nous allons étudier trois débuts de romans qui appartiennent à des époques bien différentes. En 1796, Denis Diderot, célèbre philosophe des lumières, écrit Jacques le fataliste. Le narrateur nous raconte un dialogue entre un valet et son maître voyageant vers une destination inconnue tout en se jouant du lecteur. Ferragus chef des dévorants est rédigé par Honoré de Balzac, un des précurseurs du mouvement réaliste, en 1833. Cette œuvre est basée sur

sous la forme d’un dialogue ou d’un apologue ? Autres questions -  Qu’est-ce qui différencie une démonstration logique d’une argumentation efficace ? -  Le pouvoir de la persuasion dans le discours argumentatif. -  Par quels procédés un auteur peut-il se montrer persuasif ? -  Les interventions de l’auteur renforcent-elle la force argumentative d’un texte ? -  Quel est l’intérêt d’impliquer l’auteur / le narrateur dans un texte argumentatif ? (différentes valeurs du « je », du « on », du « nous »

l'apprentissage de la lecture s'arrête plus ou moins à la fin du CP, ou tout au moins, à la fin de la scolarité primaire. Goethe, l'un des plus grand écrivain allemand à dit, alors qu'il était âgée de 70 ans, qu'il apprenait encore à lire. Nous ne savons pas pour nous non plus comment lire la République, livre volumineux qui comportent certains longueurs, vieux de vingt-quatre siècles. Il va falloir développer une lecture non pas avec nos passions, mais avec notre jugement. En un sens, la question de la norme

personnes). On résume souvent le corpus de la démocratie par une formule d’Abraham Lincoln : «le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple», introduite dans la constitution de 1958 de la Cinquième république française. Certains philosophes, comme Montesquieu au siècle des lumières, définit les démocraties contemporaines comme régimes politiques se basant sur la séparation des pouvoirs. (De L’esprit des Lois) La démocratie prend naissance à Athènes autour du VIe siècle avant JC

par l'anaphore de « toujours » L'éloge de Socrate« Mais » marque l'opposition entre l'extérieur et l'intérieur, entre l'apparence et la réalité. « en ouvrant cette boîte » : métaphore → comparaison entre l'intérieur et l'extérieur La sagesse du philosophe est exprimé encore une fois par la métaphore filée de la boîte : « drogue céleste et inappréciable » +

(L’ingénu, Zadig, Micromégas, de Voltaire; Voyages de Gulliver de Swift); — l’entretien et le dialogue (Entretien d’un philosophe avec la Maréchale de *** de Diderot). • Le conte philosophique occupe une place importante parmi les genres littéraires adoptés par les philosophes du XVIIIème siècle pour critiquer la société et éveiller la réflexion de leurs lecteurs. On peut le définir comme un court récit de fiction, destiné à proposer une réflexion sur des problèmes sociaux et humains.

Socrate, sans conteste prince des philosophes, le déclare, entre

ne doit pas épargner les critiques. (Confucius : philosophe chinois) A chaque coffre sa clé, on les ouvrira tous. A femme hargneuse, mari brutal. Agissez envers les autres comme vous aimeriez qu'ils agissent envers vous.(Confucius : philosophe chinois) Agneau en peau de tigre, craint encore le loup. Apercevoir le mandarin , c'est déjà trois dixièmes d'une catastrophe. Appliquez-vous à garder en toute chose le juste milieu. (Confucius : philosophe chinois - dans, Entretiens) Après la mort, ne pas

Le siècle des Lumières voit éclore de nombreux philosophes tel que Diderot, D’Alembert ou encore Voltaire. Ce dernier, reconnu et respecté dans l’Europe entière en tant que philosophe engagé, publie en 1763 son Traité sur la tolérance. On peut lire dans son œuvre l’histoire abrégée de Jean Calas, un vieillard protestant qui aurait tué et pendu son fils converti au catholicisme. Voltaire s’est impliqué personnellement dans cette histoire afin d’obtenir la réhabilitation d’un innocent condamné à la