Peut On Prouver Rationnellement Que Dieu Existe

Faut-il être libre pour être heureux ? Problème : On peut poser ainsi le problème : la liberté est-elle la condition du bonheur ? Ne peut-on pas être heureux si l’on n’est pas libre ? Mais est-on jamais absolument libre ? Bonheur Étymologiquement, chance ou bonne fortune. Le bonheur désigne un état de contentement et d'accomplissement de soi. La philosophie antique s'est efforcée d'arracher le bonheur à son sens premier, qui en faisait ce qui échoit aux hommes de façon incompréhensible, pour

lointaines origines des premières civilisations. Je ne vais pas les décevoir ce soir puisque je vais remonter beaucoup plus loin encore, jusqu'à 1'apparition de 1'humain, non pas pour glorifier notre ordre mais pour tenter d'expliquer, si faire se peut, la démarche de l'Art Royal. *** L'apparition de l'homme, descendant de son cousin le singe, est caractérisée par deux phénomènes : le langage d'une part, et de 1'autre, la confection des outils. Toute 1'évolution humaine s'est développée à partir

fondée et opposée au savoir II- La croyance comme assentiment A- Les diverses formes de croyance analysées ci-dessus ne peuvent être dites toutes irrationnelles (en tout cas pas au même degré !) B- La croyance comme assentiment –en quel sens la croyance peut être dite irrationnelle III- Comment sauver les croyances les plus irrationnelles de l’absurdité ? A- Est-ce que la croyance inductive est contraire aux normes logiques les plus élémentaires ? B- Quelles croyances peuvent alors être dites irrationnelles 

ma relation à autrui -je le comprends parce qu’il me ressemble. La simple description était stérile, et doit être toujours évitée, car elle ne permet pas de déterminer de nouveaux concepts, et donc à la réflexion de progresser. Une dissertation ne peut pas être un constat. Ce n’est pas un relevé distinguant à l’aide de quelques conjectures les arguments pour ou contre. En aucun cas il vous est permis de réaliser des inductions (partir de quelques cas particuliers pour dégager des lois générales)

impuissance à parvenir à la vérité, voire un échec. On peut toutefois se demander si la raison nous offre les outils nécessaires de reconnaître la vérité parmi les connaissances dont on doute. Si cette raison peut mettre en question les vérités auxquelles on croyait ou est-ce un risque ne plus y croire ? Est-ce que cela fait du doute une notion irréversible ? Cela convient donc à se demander si l’on peut personnellement et rationnellement s’assurer de la vérité de ce que l’on pense, sans être passé

reasonings concerning matters of fact are founded on the relation of cause and effect ». On appelle raison le discours de l’esprit lorsqu’il infère une suite d’énoncés logiques. Ce processus adopte les lois déductives de la scolastique. Raisonner peut donc correspondre à l’acte simple de démontrer logiquement. Cependant ici Hume nous parle de raisonnement portant sur les faits. Il ne s’agit donc pas d’interroger le raisonnement matématique ou logique, mais le raisonnement du discours réaliste. C’est

Quelques problématiques : ⇒ Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ? ⇒ L’opinion a-t-elle toujours tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin

Les origines et la specificité de la reflexion philosophique INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques

La culture. AXE 1 : Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? D’un côté, il semble que les avancées des sciences objectives et en particulier de la biologie mettent à mal le dualisme constitutif de notre tradition humaniste qui fait de l’humanité un ordre

point de vue critique implique la remise en question. • En philosophie, on doute de tout, on remet en question ce que l’on prenait pour acquis. Ça n’implique pas que la réflexion philosophique amène forcément à renoncer à ses croyances : la réflexion peut nous ramener à nos croyances de départ, qui sont alors plus solides qu’auparavant. Normatif, par opposition à descriptif • descriptif : qui rapporte ou explique des phénomènes, porte sur l’état du monde. • normatif : qui prescrit une façon d’agir