Peut On Renoncer Au Progrès Technique

inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito : je suis, si je pense). C'est la première vérité. • On peut au contraire voir dans la conscience le résultat d'une histoire ou d'un processus. Cette histoire peut être naturelle (l'évolution des espèces, établie par Darwin), elle peut être sociale

horreurs humaines les plus frappantes : la science et le progrès sont mis au service d'idéologies comme le nazisme ou le stalinisme. Par ailleurs, le monde capitaliste fondé sur la surexploitation des ressources terrestres et des animaux déshumanise l'humain et détruit la planète. Ainsi, aujourd'hui, l'une des questions majeures est de savoir si l'humain n'a pas franchi les limites de l'acceptable, s'il n'y a pas un frein à mettre, si le progrès humain ne conduit pas, 7nalement, à la perte de l'humanité

l’univers. Historiquement, le XVIe siècle commence le 12 octobre 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et se termine en 1610 avec l'assassinat d'Henri IV. Le XVIe siècle est le siècle de la Renaissance, une période de progrès dans tous les domaines. L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, vers 1450, permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les œuvres modernes. Le Nouveau Monde est découvert, c'est la découverte de nouvelles

étudiés dans les lycées et a fait l'objet de nombreux exposés, mémoires et thèses universitaires (voir "Plus à explorer" ci-dessus). L'édition Folio plus (n°9) du roman { voir } contient un dossier pédagogique très complet (52 pages) d'Yves Ansel, qui peut servir de guide d'étude tant par la présentation de ses analyses que les questions ouvertes qu'il propose. { voir mon avis sur ce dossier } Des analyses détaillées se situant dans une telle optique existent et sont disponibles par ailleurs ; leurs

La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même..." (Philosophie) Pour répondre au

avec la volonté et nous enlève le sentiment de commander vraiment nos propres actes. I) Le désir comme maladie de l’âme Le désir est source de souffrance et de manque -manque d’un bien absent, sa satisfaction engendre le plaisir -aucun objet ne peut combler le désir -l’objet désirer a pris ma place, seul le désir est un objet digne de désir. -c’est obsédant -le désir renaît de satisfaction éphémère (On ne voit pas l’objet réel (Manque de clairvoyance Illustration : Texte de Lucrèce (De

empreintes digitales... sous un régime républicain et démocratique. A cet ancien tropisme s’ajoute une obsession plus récente qui, insidieusement, fait le lit de la surveillance universelle : l’idéologie du « risque zéro ». L’illusion que le progrès scientifique et technique permettrait une protection contre tous les risques du début à la fin de la vie conduit à accepter des restrictions des libertés et des atteintes à la vie privée. Au nom d’une conception exacerbée du « principe de précaution » ou de l’« insécurité

La mondialisation : Un phénomène histoirique. Dans cette section nous allons aborder le phénomène de la mondialisation principalement du point de vue des échanges internationaux. Le commerce international a pu être accéléré grâce aux progrès techniques. L’ensemble des échanges est un jeu à somme nulle. En effet il s’agit de prendre aux uns pour donner aux autres. Autrement dit, l’échange permet simplement de modifier l’allocation. Certains économistes (début du 18ème) reprochent la modification

|Cadre littéraire. | Cadre historique Littérature et société 1 L'Europe et le monde Le XVIII e s. confirme et accélère le décollage récent de l'Europe par rapport au reste du monde. Supériorité technique, scientifique, économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se