Peut On Renoncer à Sa Liberté

pensée de J.J. ROUSSEAU (1712- 1778), à l’inverse de la plupart de ses contemporains, a été influencée par l’histoire des anciennes Républiques ; mais surtout par les conditions politiques, économiques et sociales de l’EUROPE du XVIII siècle. Sur le plan politique, on assiste à l’accentuation de la monarchie. L’économie est caractérisée par l’émergence du capitalisme, qui, en les paysans vers les grandes villes, favorise un développement des inégalités sociales. Quant à la rédaction le Du contrat social

Peut-on désirer sans souffrir ? Introduction Dans la passion amoureuse, telle que la vit par exemple Emma Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus

est le seul ne pas labandonner. Il rclame en change de son amour et mariage, quelle renonce sa vie mondaine. Il est malheureux dans les liens sociaux. Climne Elle est seule, dans une position dlicate qui peut lamener changer dattitude. cri du cur de Climne v1769-70 Moi, renoncer mon monde renoncer son monde, sa libert. Raction surprenante, elle accepte le mariage v1777-1778-1779 si le don de ma main peut contenter vos vux, je pourrai me rsoudre serrer de tels nuds et lhymen. Les diffrentes

réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans une société ne l'est pas dans une autre et il devient impossible d'exercer un jugement valable absolument. Poser la question. C'est pourquoi on doit s'interroger: le bien et le mal sont-ils des valeurs conventionnelles? Annoncer le plan à l'aide de quelques questions

MODERNES ET CONTEMPORAINS I- La philosophie politique classique (de la Renaissance aux Lumières) : 1) Morale et politique : a- Qu’est-ce-que la politique ? * La morale : C’est un ensemble de règles et de mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées en société ; c’est donc le principe philosophique de discernement du bien et du mal. La morale répond à une exigence personnelle et individuelle avant tout : orienter son comportement selon les normes (naturelles ou conventionnelles)

la liberté humaine : Selon Descartes, l’être humain est libre. La capacité d’agir de l’être humain grâce à des raisonnements de plus en plus poussé représenterait pour Descartes la liberté. Certains diront que la liberté humaine est freinée par les « règles de la nature (physique) » cependant, la compréhension de ses lois permet désormais à l’être humain de les considérer non plus comme un frein à sa liberté, mais bien comme un obstacle qu’il est maintenant capable de contourner, grâce à sa raison

Dom Juan, acte 1 scène 2Dom Juan, acte 1 scène 2 Suite à la censure de son œuvre tartuffe en 1664, Jean baptiste poquelin, dit Molière décide d'écrire une nouvelle œuvre Dom Juan ou le Festin de Pierre qui sera représentée pour la première fois le 15 février 1665. Nous sommes durant la période classique et Molière décide de reprendre le personnage don juan de Tirso de molina afin de d’aborder le libertinage et des questions religieuses de son temps. Le dramaturge nomme cette tragi-comédie, Don juan

Mais c'est une présomption qui peut admettre la preuve contraire. Ce principe a été déclaré pour la première fois dans la déclaration de 1789, c'est un droit naturel, inaliénable et sacré de l'homme, ce principe est consacré par la convention européenne des droits de l'homme (article 6, paragraphe 2) et il a été intégré dans le code civil des lois de janvier et d'aout 1993 (article 9-1, juste après l'article 9 du respect du droit privé). En faisant çà, le législateur a précisé les choses. L'article

Voltaire - né le 21 novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un des plus grands philosophes des Lumières; écrivain, philosophe, poète, metteur en scène et parfois acteurs de théâtre; célèbre pour son impossante oeuvre littéraires composée entres autres de Candide, Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique . Il inaugure la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux

Section 1 : L'acquisition de la personnalité. La personnalité est acquise aux êtres humains par leur naissance mais cette règle connaît des atténuations : un individu accède à la personnalité juridique lorsqu'il naît. Il devient donc une personne, et l'État doit en être informé. C'est pourquoi une déclaration de naissance doit être faite auprès de l'État civil de la mairie du lieu où la naissance s'est produite. Cette déclaration doit être faite dans les trois jours qui suivent l'accouchement