Peut On Renoncer à Sa Liberté

entre les mains d'un esprit diabolique dont le génie tient avant tout à son manque de scrupule. [Michel Meyer, Eric-Emmanuel Schmitt ou les Identités bouleversés] L'auteur Éric-Emmanuel Schmitt est né à Sainte-Foy-lès-Lyon en France en 1960. Il étudie en littérature et en philosophie. Il enseigne pendant quelques mois à Saint-Cyr alors qu'il fait son service militaire. Il enseignera ensuite quelques années à Cherbourg puis à l'Université de Chambéry.  Il écrit depuis sa jeunesse et il publie dans

facteurs qui permettent aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile à combler, ces besoins physiques lui était indispensables

de satisfaire ses d'sirs. D'ailleurs le d'sir semble 'tre le meilleur moteur qui pousse l'homme ' agir, ' se surpasser afin d'obtenir une satisfaction, quelconque soit cette derni're. En m'me temps, cette course pour l'obtention de l'objet d'sir', peut prendre la forme d'une passivit', d'une d'pendance o' l'homme n'est plus ma'tre de lui, est capable de tout sacrifier pour satisfaire son manque, manque qui ne trouve jamais de satisfaction puisqu'' peine assouvi, le d'sir rena't en se concentrant

violence n'est pas possible , tout d'abord il y a toujours de la violence chez l'Homme.L'homme est de nature violent comme nous pouvons le voir dans Leviathan d'Hobes où il dit que l'état nature de l'homme est un état où il n'y a pas de loi et où chaque homme peut utiliser sa liberté sans aucune limite et ainsi utiliser une violence illimitée.La violence de l'homme peut être expliquer psychologiquement. La violence peut exprimer la frustration qu'on a à cause d'un traumatisme connu ou d'un traumatisme

Juan, - Présenter Molière, - Résumer la pièce jusqu’au texte en étude. II-Lecture III-Présentation/ Problématique/Plan Confronté à la présence du surnaturel, Dom Juan ne peut rivaliser et finit châtié en enfer. Quelles sont les forces qui ont pu vaincre le grand séducteur ? Quelle dernière image ce dernier donne-t-il de lui-même ? IV-Explication A) Présence du surnaturel - Le spectre = fantôme d’un mort. Il incarne remords et culpabilité. Jusqu’au dernier moment le repentir est offert

la liberté L’opinion commune identifie la liberté à la libre spontanéité ou à la licence. Etre libre, c’est vouloir que les choses arrivent comme on le désire. Cependant, l’homme libre n’est pas celui à qui tout advient selon sa volonté, celui à qui personne ou rien ne peut faire obstacle. Est-ce que je puis transgresser des lois physiques ? Si personne ne peut me résister, m’empêcher de faire ceci ou cela, puis-je encore vivre en communauté ? Définition, problématisation. La conception courante

Le bonheur, en philosophie, peut se définir comme l’état de complète satisfaction. Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se

qu'il y a encore beaucoup d'inégalités dans la société moderne, ce qui pose la question de leur justification : au nom de quoi tolère-t-on des inégalités ? Pour comprendre ce problème, nous allons d'abord étudier ce qu'on appelle l'idéal égalitaire, c'est-à-dire la conception de l'égalité qui prévaut dans nos sociétés démocratiques, ce vers quoi on tend - sans forcément l'atteindre d'ailleurs (A). Nous verrons alors que l'égalité et la justice peuvent être deux choses différentes, et que l'on peut parfois

chien menu qui lui propose de venir le rejoindre afin de quitter sa misère. Le loup d’abord convaincu, refuse car il ne veut pas renoncer à sa liberté. Registre : Thème : Difficultés : Problématiques : Introduction : C’est au jeune dauphin que La Fontaine dédie les livres 1 à 6 de ses fables. Il s’agit de fait pour le fabuliste de donner à ses écrits un tour à la fois sérieux et plaisant. Il le souligne lui-même : « des inventions si utiles et tout ensemble si agréable ». « Le loup et le

critère amène à distinguer trois types de régimes politiques : - monarchie : le pouvoir exercé par un seul - l’oligarchie : le pouvoir exercé par quelques uns - la démocratie : le pouvoir exercé par le plus grand nombre La République elle, selon Aristote, est fondée sur un autre critère : celui de la finalité de ceux qui exerce le pouvoir. Si l’origine sert l’intérêt général, le régime est républicain. En revanche, si le régime sert des intérêts particuliers, le régime est corrompu. A partir de là