Peut On Satisfaire Tous Nos Désirs

pour le combler, et de la nécessité qui peut être impersonnelle voire logique. |Sommaire | |[masquer] | |1 Désirs naturels | |1.1 La classification des désirs

manque. Sa satisfaction engendre le plaisir. Il est ainsi, en lui-même, une souffrance, celle d’une tension vitale, d’un tourment, d’une agitation, qui ne s’achève que provisoirement. Car le désir renait toujours incapable de satisfaire définitivement le désir. Aucun n’objet ne peut combler le désir, aussi seul le désir est un objet digne du désir : il faut aimer l’amour et désirer le désir. Platon (428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C) , est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et

Nos désirs nous appartiennent-ils ? Introduction. Le mot désir est issu du latin « desidus » littérairement, une absence d’astre, d’étoile, donc ce qui engloberait un manque, le désir s’exprime donc par le manque de quelque chose. On peut dire que ce manque vise à un but, la satisfaction. De manière générale ; le désir naît donc, en nous, lorsque nous ressentons un manque, dès lors nous faisons tous ce qui est en notre pouvoir pour chercher à satisfaire ce désir, ce manque. Cependant il est

Aujourd'hui, presque tous les hommes vivent dans l'Etat. L'Etat est imposé à presque tous les hommes. Ces derniers ont des devoirs envers lui, mais aussi des droits. Et puisqu'il est censé vivre selon les règles que lui a imposé l'Etat, on peut estimer qu'il doit, en retour, attendre quelquechose de l'Etat. Mais quoi ? Doit-on tout attendre de l'Etat ? Je répondrais à cette question en me demandant d'abord si l'homme peut attendre quelquechose de tous les Etats, et sion desquels il peut le faire. Je démontrerai

Être raisonnable, est ce renoncer à ses désirs ? Malgré des définitions variables d'un philosophe à l'autre, tous reconnaissent que la raison est le propre de l'Homme, elle est la faculté qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité censé être conforme au bon sens, à la loi morale. La faculté de raisonnement de l'individu est supposé lui permettre de distinguer le mal du bien moral (nécessaire pour atteindre le bonheur.) Le désir est, quant à lui, la prise de conscience

desiderium – désirer : desiderare. Sens : perte d'un astre – dès astre = perdre toute orientation possible mot qui a une mémoire pas de repère dans le désir les désirs se succèdent, ils nous tiraillent dans tous les sens. I Désir et besoin Traditionnellement on oppose désir et besoin. Les besoins sont naturels et nécessaires Les désirs sont intersubjectifs, ils ont une dimension sociale, amoureuse. Les besoins physiologiques sont imprégnés de cultures donc le lien qui oppose besoin-désir ne

On peut tenter de cerner le désir en le différenciant du besoin, d'une part, de la pulsion, de manière plus ambiguë, cependant, d'autre part. Les besoins renvoient à la nature biologique de l'être humain (cf. le vivant.) Il y a là un ensemble de nécessités naturelles : boire, manger, dormir. Celles-ci ne sont absolument pas différenciées ou singulières. Ces nécessités sont semblables pour tout individu de l'espèce. Les pulsions, quant à elles, relèvent de la théorie de l'inconscient, en particulier

connaissances A. Exercices – Adresse internet : http://goo.gl/BjCHYu B. Questions de cours 1/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le bonheur et le plaisir ? 2/ Que signifie l'idée de Kant selon laquelle le bonheur est un “idéal, non de la raison, mais de l'imagination” ? 3/ Que signifie l'image du tonneau percé que propose Platon ? 4/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce que le divertissement selon Pascal ? 6/ Le bonheur se trouve-t-il dans

Un homme peut-il se satisfaire de vivre? L'épanouissement est le principe de vie de tout homme : avoir un bon travail, une belle maison, trouver l'amour... Une belle vie en tout point. Cela semble être le but de notre existence. Aussi, comment se représenter un homme qui se satisfait de vivre? Comme une sorte d'être dépourvu d'influences sur les choses, contemplant juste le simple fait de son existence. Cela semble peu attrayant, et l'homme ne fait que ce qu'il a intérêt de faire. A la limite

Le Sérieux « Le sérieux, ce symptôme évident d’une mauvaise digestion ». Nietzche définie ici le sérieux comme étant un symptôme d’une mauvaise humeur alors qu’en réalité tous on réclame d’être sérieux et même on prétend être pris au sérieux. En général être sérieux a une connotation positive car cela désigne quelqu’un qui fait les choses bien avec assiduité et « maturité » .Faire les choses au sérieux nous rassure d’avoir fait le mieux. Mais qu’est-ce que vraiment le sérieux ?