Peut On Se Contenter De Vivre Le Moment Présent

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)

de Tenon et il ne peut faire l’objet d’une publication en tout ou en partie sans l’accord de son auteur et de l’IFAS » SOMMAIRE 1) Présentation de Madame V. (page 1) a) Présentation physique (page 1) Histoire de sa maladie (page 1) b) La maladie d’Alzheimer en quelques mots (page2) 2) Déroulement de mon stage (page3) 3) Ma Corrélation avec Madame V. (page3) a) Son projet de soin (page 4) b) Evolution de nos rapports (page4) 4) Ce moment tant attendu (page

Donnadieu. En effet, l’enfance, accompagnée de son cortège d’événements tant traumatisants que fondateurs, fut profondément déterminante dans la « prédestination » de Marguerite à l’écriture. Ainsi, dés l’incipit de l’amant, le désir d’écriture est déjà présent et clairement identifié par la jeune fille : « Tout est là et rien n’est encore joué, je le vois dans les yeux, tout est déjà dans les yeux. Je veux écrire. » (Page 29). Elle n’a alors que quinze ans et demi… L’enfance est donc le point de départ

d'Antiochus. Phénice, confidente de Bérénice. Rutile, Romain. Suite de Titus. Bérénice La scène est à Rome, dans un cabinet qui est entre l'appartement de Titus et celui de Bérénice. Acte premier Scène I Antioch us, Arsace Antiochus Arrêtons un moment. La pompe de ces lieux, Je le vois bien, Arsace, est nouvelle à tes yeux. Souvent ce cabinet superbe et solitaire Des secrets de Titus est le dépositaire. C'est ici quelquefois qu'il se cache à sa cour, Lorsqu'il vient à la reine expliquer son

Le désir est un besoin humain naturel, consistant à convoité ce à quoi on trouve un certain attrait. Chaque homme peut désirer ce que bon lui semble: la richesse, l'amour, la gloire, la paix, le bonheur etc. En réalisant un désir, l'homme éprouve alors du plaisir ou de la satisfaction. C'est pour éprouver ces deux derniers, que l'homme désir constamment. Par conséquent, accomplir tous ses désirs, est ce une bonne règle de vie ? Puisque du plaisir découle de la réalisation d'un désir, faut-il par

irréversible qui implique la souffrance : on n'obtiendra jamais la satisfaction qui aurait été procurée par la possession de cet astre. D'où l'ambiguïté du désir : source de douleur lorsqu'il est insatisfait, source de plaisir lorsqu'il est comblé. Alors ne peut-on penser que le désir d'impossible, n'entraînant que déception et frustration, c'est-à-dire malheur, serait à bannir ? Pourtant, qui n'a jamais rêvé d'immortalité ? Ou de devenir milliardaire ? Le désir d'impossible, en ce sens, ne serait-il pas au

les gardes se comportent-ils avec Antigone ? Et Antigone se laisse-t-elle faire ? Pourquoi est-elle emmenée devant le roi ? Dès son arrivée, Créon parle directement à Antigone, mais qui répond à sa place ? Pourquoi Créon fait-il sortir les gardes ? Peut-on deviner son intention ? Dans la scène qui suit Créon cherche à trouver les motifs qui ont poussé sa nièce à lui désobéir. Que pense-t-il ? A quelle conclusion arrive-t-il à la fin de cette page ? D´après Créon, Polynice n´a pas mérité que sa sœur

qui est, peut-il avoir un sens ? En effet il semble que toute existence n’ait pas forcément de sens, mais dans certains cas simplement une fonction qui lui est attribuée car tout ce qui est n’a pas forcément la capacité de « se tenir hors de » lui-même. Cependant lorsque l’existence peut avoir un sens elle semble aussi avoir une échéance, celle de la mort, de la fin. Cette échéance est souvent redoutée : par exemple l’homme redoute ce temps qui lui est impartie sur terre, qu’il ne peut contrôler

condition qui lui a été alors imposée était d’adhérer au parti, ce qu’il a refusé. Il a donc été écarté de tout et a fini par trouver un emploi dans une librairie. Sabine dit à sa mère qu’elle aurait pu lui raconter cette histoire plus tôt, ce qui aurait peut-être valu à Marco d’avoir ainsi un autre comportement. Elle comprend dès lors mieux pourquoi son père est un autre homme, ne s’arrêtant plus de parler lorsqu’il montre sa collection de pierres. Elle dit aussi à sa mère que plutôt que de se morfondre

moyens de satisfaire tous mes désirs, mais de faire disparaître ce qui m’empêche d’y accéder : le malheur. Le bonheur ici, c’est l’absence de malheur, dans lequel je peux profiter sereinement de certains plaisirs, qui ne sont pas infinis, car l’homme ne peut disposer dans toute société que d’un pouvoir limité. Il y a donc des désirs absurdes. Pourquoi les ressent-on ? Parce que je suis malheureux, c’est-à-dire malade, troublé. Donc je ne désire plus naturellement, je désire -pour me divertir de mon malheur-