Peut On Se Contenter De Vivre Le Moment Présent

Lecture de « apprendre à vivre » notes. Chapitre 1) Edgar Poe : poème (Irréversibilité de l'existence) Epictète : Stoïcien (crainte de la mort, « jamais plus ») [mais tentative de dépasser cette crainte de la mort] Montaigne : Stoïcien (philosopher c'est apprendre à mourir) [idée de Platon au départ] Kant : [Kant n'est pas un Stoïcien, mais il est cité ici] (que nous est il permis d'espérer?) ---------------------------------------------------------------------------------------------

femmes collées aux maux de Samia. Trop de souvenirs rampaient en surface comme une rivière agitée. J’imaginais très bien Samia, petite fille malaimée, adolescente cachée, comme une erreur maternelle, une erreur de parcours qu’il fallait empêcher de vivre. L’empêcher de voir, de désirer, de rêver ou, pire, d’aspirer à une vie autre que celle du supplice de naître femme, de naître « tentation », de naître « diable », de n’être rien. Mais bien plus qu’un simple récit de malheurs et de successions de malchances

Jean Giono vers 1930 Lettre aux paysans sur la pauvreté et la paix. Collection Vivre Libre (I) Edition Bernard Grasset (2 décembre 1938) 6 juillet 1938. OH! je vous entends! En recevant cette lettre, vous allez regarder l'écriture et, quand vous reconnaîtrez la mienne vous allez dire : « Qu'est-ce qui lui prend de nous écrire? Il sait pourtant où nous trouver. Voilà l'époque de la moisson, nous ne pouvons être qu'à deux endroits : ou aux champs ou à l'aire. Il n'avait qu'à venir. A moins qu'il

Préface Chacun peut exprimer, à travers la poésie, ses sentiments : l’amour, la colère, la révolte… Forme littéraire ancienne, la poésie reflète l’âme du poète mais également celle de son époque : poésie lyrique au 16ème siècle, romantisme au 19ème. Au 16ème siècle, l’amour est un des thèmes préférés des poètes. Le siècle est influencé par la Renaissance mais le style poétique obéit aux règles précises de la versification : rimes, vers équilibrés… Les poètes, de Pierre de Ronsard (1524-1585) à

joueurs, m’ont fait aimer ce sport dès mon plus jeune âge, grâce à leur charisme. Djokovic, Nadal et Federer surnommés ensemble le ‘’Big three‘’ ont remporté 20 Grands Chelems chacun ; ce qui les différencie énormément des autres tennismen. Ils ont peut-être des styles de jeux différents, des méthodes de travail différentes, mais quand on leur pose la question de savoir comment ils ont fait pour rester aussi longtemps au- devant de la scène, un mot ressort constamment : le ”MENTAL”. Les coachs et

arrive à un ruisseau et aperçoit un agneau chétif en train de s’y désaltérer. Il lui demande alors plein de rage ce qui lui permet de troubler sa boisson. L’agneau répond en argumentant (=discours argumentatif) qu’il boit en dessous du loup et qu’il ne peut donc pas troubler l’eau du loup. Le loup ne pouvant pas répondre à cela dit alors que l’agneau a dit du mal du loup l’an passé. L’agneau répond qu’il n’était pas né. Le loup, n’y tenant plus, dit alors que de toute façon il s’agissait d’un agneau comme

question non anodine dans notre société : on ne semble plus que jamais faire du bonheur un impératif (le bonheur, le bien être, c’est la valeur de notre société de consommation ≠ sacrifice individuelle au nom d’une cause qui nous dépasserait) Cela renvoi peut-être au mythe volontariste du sujet moderne pour lequel le malheur signifie son premier écher. Or, en réaction contre cette course effrénée au bonheur, on pourrait se tourner vers une pensée de la mesure et de la tempérance. A) la réponse d’Epicure :

perpendiculaire, mais pas tout de suite. Avant je tiens à remercier la vie qui ma donné l’immence bonheur d‘avoir comme compagnon d’apprentissage sur la colonne du nord mon frère DANIEL. A mes jeunes yeux c’est un puis de sciences et ce travail que je présente ce soir aurait été différent si je n’avais pas écouté lors de cètte sacré soirée sacré. J’ai compris qu’il fallait associer à son expérience personnelle une partie de recherche sur le thème à développer afin qu’il soit profitable à nous tous. Je

l'imagination pour atteindre le bonheur et ne pas être déçu par l'obtention de l'objet du désir. Dans un premier temps, l'auteur explique sa thèse : on est heureux que lorsque l'on désire. L'obtention de l'objet du désir nous déçoit et c'est à ce moment qu'on prend conscience du fait que le bonheur provenait du désir. Ensuite, il montre quel est l'homme véritablement heureux : celui qui a des désirs démesurés à cause de son aviditié mais qui possède des capacités limitée pour les satifaire. Rousseau

moyens de satisfaire tous mes désirs, mais de faire disparaître ce qui m’empêche d’y accéder : le malheur. Le bonheur ici, c’est l’absence de malheur, dans lequel je peux profiter sereinement de certains plaisirs, qui ne sont pas infinis, car l’homme ne peut disposer dans toute société que d’un pouvoir limité. Il y a donc des désirs absurdes. Pourquoi les ressent-on ? Parce que je suis malheureux, c’est-à-dire malade, troublé. Donc je ne désire plus naturellement, je désire -pour me divertir de mon malheur-