Peut On Se Fier A La Conscience

La conscience est outil à la connaissance de soi, dans le but d’exister en tant que personne douée de morale. Quel est donc la nature et l’origine de cette conscience morale ? Est-elle inné ou relève-t-elle de l’éducation en générale ? Pourtant immatérielle elle nous apparait comme guide de notre être, elle est donc constitutive de la nature humaine. Comment se fait-il alors que l’homme agisse sans conscience, tandis que celle-ci est si remarquable ? La conscience morale est une voix qui parle

précisément dans cette femme de Wallonie où les Allemands ont réquisitionné Gaillard, le brabançon de la maison, le cheval qui faisait la fierté du père disparu, tué par les nazis. Est-ce l'inconscience ou la hardiesse qui pousse Mutien, l'aîné, 13 ans, à entraîner Abel, son frère de 8 ans sur le chemin de la guerre en direction de l'Allemagne où les soldats épuisés rentrent chez eux ? Ou un peu des deux ? Si Pitié pour le mal est un roman sur la guerre, c'est aussi un livre sur la fraternité, sur

ce que j'ai conscience d'être ? La conscience humaine semble faire de l'homme un être capable de se représenter le monde qui l'entoure, mais aussi le rend apte à se connaître lui-même, à se représenter. La conscience me permet de connaître mes pensées, mes sentiments, mes actes. Elle me renvoie à ma simple présence au moment où je pense, sent, agit, juge, critique. Elle fait de moi un sujet, et me rend capable de penser par moi-même et donc d'agir au sens plein. Si la conscience fait ma misère

matière de gout, aucune universalité ne semble valoir, il apparait qu’contraire tout avis justifié puisse sembler pertinent. Cette constatation ne le conduit pas pour autant à accepter la thèse relativiste qui dit que toutes les opinions se valent car quoique nous pensions nous cherchons spontanément à justifier nos goûts ou à discréditer le goût d'autrui afin d’imposer notre avis comme celui étant le plus juste. La problématique est donc de taille car même si le critère de beauté dépend de chaque

Le pauvre Jojo a rejoint sa soeur et la mère encore tremblante a repris sa lecture. Mais les lignes échappent à son regard, son attention glisse, le charme est brisé. Au bout de quelques minutes, elle jette négligemment le volume et sort une cigarette de son sac. Elle passera la prochaine heure les yeux fixés sur ses enfants, de cigarette en cigarette. Vers 16 heures une forme vibrante apparaît dans la chaleur du chemin qui serpente entre les dunes. C'est le père, pour les deux enfants, c'est

Voltaire de critiqué le système politique et religieux de l’époque de Louis XIV. L’Ingénu a était arrêter et emprisonner sans jugement à la Bastille il a pour compagnon de captivité un janséniste nommé Gordon avec qui il aborde divers sujets de discussions philosophiques. Cet extrait du chapitre 14 en constitue un exemple. Vocabulaire : Le mot « secte » utilisé dans cet extrait à le sens de l’époque c'est-à-dire qu’il désigne les religions et non pas les croyances extrémistes de nos jours. Saint

Texte premier : Ode à Cassandre. Composition : Stratégie en trois temps. 3 sizains : octosyllabes, plates puis embrassées. Strophe 1 : invitation galante « mignonne », « allons voir ». Première évocation de la rose (premier temps de l’analogie*2) . Strophe 2 : constatation sur les usages du temps + dramatisation pathétique. Strophe 3 : une sorte de conclusion : fin de la dimension argumentative. Analyse : Cadre de jardin (peut faire allusion aux jardins de l’amour et à la nature) « mignonne »

Nous verrons donc comment ce sonnet présente les sentiments liés au temps. Tout d'abord le sentiment que nous inspire le temps est la vieillesse. Tout au long du poème et surtout dans les quatrains, Ronsard insiste sur la vieillesse d'Hélène. Il y a des indices temporel qui peuvent nous faire envisager sa vieillesse, par exemple vers 1 "Quand" et les temps verbaux vers 1 "vous serez". Le poète insiste sur la vieillesse en insistant sur l'âge vers 1 "bien vieille", vers 11, il reprend le premier

Connaissance de soiLa connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même, en termes psychologiques ou spirituels, au cours de sa vie à l'occasion de ses expériences.La connaissance de soi même est un ordre particulier de connaissance dans la mesure où, à son foyer même, le sujet connaissant et l'objet à connaître sont confondus, il est « juge et partie ». Cette difficulté centrale rend impérative une recherche exigeante de l'objectivité si cette connaissance doit être de quelque

Le rêve dans les mains libres : André Breton : « La nécessité du rêve a beau ne pas être connue, elle existe ». I- La liberté dans le rêve : a) Pratiques surréalistes : Le rêve est un thème central du recueil que l’on pourrait remarquer dans chacun des poèmes et dessins qui sont présents, malgré son occurrence plus explicite à 19 reprises dans le recueil : (Frontispice, l’Evidence, Objets, Les tours du silence, Les Mains Libres, l’Arbre-rose, Mains et fruits, Les yeux stériles, Le Tournant, Belle