Peut On Se Fier A La Raison

très célèbre, en particulier parce qu'elle déploie une moral particulièrement immorale. Peut paraître choquant, puisqu'elle s'adresse également à des enfants -Argumentation interne au récit (chacun des personnages tentant de convaincre l'autre que la raison est de son côté) -Argumentation externe (puisque La fontaine présente le récit comme la démonstration d'une morale) I - La mise en scène d'un procès A) Une ouverture et une clôture narratives rapides tout ce qui concerne l'histoire n'est

Acte II, Scène 5. La déclaration d'amour de Phèdre à Hippolyte. 1ère tirade : 1. On retrouve des éléments de la personnalité de Thésée : « fidèle, fier, un peu farouche, charmant, jeune, traînant tous les cœurs après soi --->séducteur  ». Son fils, Hyppolite avait les mêmes yeux, le même langage que son père. Thésée était d'une « noble pudeur ». des éléments de sa légende : allusion à son départ de Crête pour aller tuer le Minotaure. Puis au labyrinthe

penser à la fin de la vie. L'oppositon futur / passé (« serez », « direz » / « célébrait » (la femme était la muse du poète), « j'étais ») souligne la différence entre la beauté (propre à la jeunesse) et la vieillesse. o Le premier tercet et le premier vers du second tercet opposent la mort du poète (champ lexical de la mort : « sous la terre », « fantôme », « sans os » et « repos ») et la vieillesse d'Hélène qui regrettera de ne pas l'avoir aimé (« regrettant [...] votre fier dédain »)

théories se rapportant à la réalité… Premièrement, l’effet miroir, deuxièmement, la théorie du destin et troisièmement, L’EFFET MIROIR Une des théories de ce qu’est la réalité est l'effet miroir. Cette théorie suggère que tout ce qui existe n’est qu’un reflet de nos pensées et se forme avant de se manifester dans la réalité matérielle, comme si tout était le reflet de ce que l’on a imaginé. Dans cette théorie, tout dépend de la pensée. Tout ce que nous avons fait ou fabriqué a d'abord été pensé.

soit le domaine de la philosophie des sciences qui étudie les sciences particulières soit la théorie de la connaissance en général), homme politique et moraliste britannique. Il est considéré comme l'un des plus importants philosophes du XXe siècle. Il a notamment écrit l'ouvrage Problèmes de philosophie publié en 1968 aux éditions Payot. Dans cet ouvrage il pose la question de la théorie de la connaissance. Par définition, le philosophe n'est pas sage. En effet, -philo- veut dire étude et -sophie-

3 3. Conclusion, p. 23 Les deux cours consacrés à l’étude de la représentation du corps chez Nietzsche seront constitués presqu’exclusivement d’une analyse détaillée du texte Des contempteurs du corps. Dans ce court chapitre du livre Ainsi parlait Zarathoustra, une des œuvres les plus célèbres de Nietzsche, on retrouve sous une forme métaphorico-poétique l’essentiel de sa conception de l’être humain, une conception qui souligne à grands traits l’importance du corps et de ses instincts

 1) Situation de référence : Tournoi jeunes d’échecs Tournoi ouvert à tous les enfants d’écoles primaires et collèges. Ils sont initiés une à deux fois par semaine au jeu d’échecs par un intervenant pendant le périscolaire. Ce sont donc des enfants de 6 à 14 ans débutants. C’est une compétition non officielle donc qui n’influe pas sur les points ELO. C’est une manière d’encourager, d’amuser et de passer un moment convivial ensemble. C’est aussi pour les entraineurs, initiateurs une façon

Le portrait de Dorian GrayOscar Wilde a plutôt l’intention de prouver qu’un roman traitant du déclin moral et de la dégradation, peut aussi être agréable et présenté d’une manière artistique. Dans Le Portrait de Dorian Gray l’un des sujets les plus importants avec lesquels l’écrivain travaille est la décadence. L’auteur élabore des thèmes tels que la tentation, le péché et la chute morale et ces éléments apparaissent dans la vie de Dorian et autour de lui (création + destruction)L'image agit comme

faut qu’il montre son pouvoir, il faut qu’il donne l’exemple a tout le monde, a tout le Thèbes. Je dois oublier mon frère, comme lui, il m’avait oublié. Je dois le laisser, sans toucher. Son cadavre doit être pourrit au soleil, car c’est la loi de Créon qui reine aujourd’hui. La loi qui est faite d’abord pour moi, pour la fille de roi, si je ne l’obéie pas tout les habitants de Thèbes vont l’oublier et refuser de l’exécuter. Créon est raison, refuser d’être puissant est très simple, c’est facile de

Vanité des vanités, tout est vanité » : tels sont les premiers mots du livre biblique de l'Ecclésiaste. C'est aussi une expression centrale de la pensée de Pascal, qui s'emploie à dénoncer la vanité de toutes les actions humaines, c'est-à-dire leur inutilité. I/ Le péché originel La vanité prend ses racines dans le péché originel. En persuadant Adam et Eve de pécher, le serpent, dans la Genèse, leur promet trois choses : l'indépendance (« vous serez comme des Dieux ») ; la connaissance des secrets