Peut On Se Fier à L Opinion

ensemble, les moyens par lesquels l'Homme élabore, grace à la réalité, des concepts qu'il apprend pour apprendre, créer et agir. La pensée est aussi un ensemble d'idées propres à un individu, une façon de juger, de donner un opinion. Apprendre à penser, c'est apprendre à se servir de ses facultés,c'est ne pas en rester à l'opinion. Mais apprendre à penser se fait-il naturellement, est-ce quelque chose d'inné, ou, au contraire, faut il apprendre à penser, par le biais d'autre personnes,de méthodes?

Que vaut la formule « À chacun sa morale » ? Introduction Souvent, je vois quelqu'un faire quelque chose que je n'aurais pas fait. J'en conclus alors, avec un haussement d'épaules, que c'est décidément à chacun sa morale. À chacun sa morale : celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi, voilà ce dont je dois me convaincre. Au lieu de sans cesse juger autrui et de le condamner à partir de moi-même, mieux vaudrait faire montre

contre la personne Ce sophisme consiste à s’attaquer à la réputation d’une personne ou d’un institution qui soutient une opinion avec laquelle on est en désaccord, plutôt que de réfuter l’opinion elle-même. En éveillant du mépris pour le caractère ou la situation de la personne, on souhaite susciter la désapprobation au sujet de ce qu’elle va apporter. Ex : « Socrate prétendait enseigner la nature de ce qui est beau, mais il avait lui-même un nez camus et des yeux à fleur de tête! » 2. l’argument « toi

s’oppose à la thèse selon laquelle deux propositions de sens contraire, dont l’une est la négation de l’autre, sont toutes les deux vraies en même temps. Pour le montrer, il qualifie cette thèse de « sottise ».  La thèse qu’Aristote critique revient à soutenir que chacun a sa propre vérité, c’est-à-dire que deux thèses qui s’opposent sont vraies. Cela revient à dire qu’il n’y a pas de vérité absolue, rien n’est vraiment vrai selon la personne et le contexte. Tout le monde a donc raison et tort à la fois

cherche à éviter la maladie, la mort ou la misère, on sera malheureux car elles sont hors de notre contrôle. Nous devons essayer de combler nos désirs, nos impulsions et répulsions mais avec légèreté. De façon non-systématique et sans effort excessif de façon a ne pas être déçu. III- Il faut voir les choses pour ce quelles sont vraiment, si un proche vient à mourir, il faut se dire "un être humain vien de mourir et je n’en serais pas autrement bouleverser ». IV- On doit se préparer à tout

Intro : Dans ce corpus, sont présenté quatre auteurs ayant tous évoqué le thème de la guerre peu importe l’époque, dans les deux coqs (1668-1693), Jean de La Fontaine associe l’homme à des animaux afin de dénoncer leur comportements. Dans Candide (1761), Voltaire parle de la guerre sur un terme ironique tandis que Giraudoux dans La guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) évoque deux points de vue différent de la guerre par un dialogue. Pour finir dans Voyage au bout de la Nuit (1932) Céline évoque

Faut-il admettre toutes les opinions ? « Il est manifeste que la cité fait partie des choses naturelles, et que l’homme est par nature un animal politique. La nature ne fait rien en vain, or seul parmi les animaux, l’homme a le langage qui existe en vue de manifester l’avantageux et le nuisible, et par suite aussi le juste et l’injuste. » En annonçant cela dans Les Politiques, Aristote déclare que le vivre en communauté est un besoin premier pour l’homme. Le langage -et par extension l’expression

I: On va essayer de développer une problématique à partir d’un film appellé 12 hommes en colère fait en 1957 réalisée par Sidney Lumet. L’intérêt principal de cet analyse a sorti des représentations faites pour les acteurs, où j’ai trouvée des forts contradictions au sujet de la nature humaine et sa capacité de juger aux autres. Des personnalités entierement opposées entrent en conflit pour mettre en scène les problèmes qu’aborde la planète à partir de l’ignorance, la paresse et la réticence. Je

Toute opinion est-elle admissible ? On observe dans notre société un phénomène étrange, comme un besoin instinctif d’avoir raison d’autrui lorsqu’il s’agit d’exposer ses convictions. Ce désir profond conduit l’Homme à une souffrance permanente, celle d’encore et toujours débattre en tentant désespérément de convaincre son prochain. Qu’est ce que réellement l’opinion, si ce n’est une croyance, un avis ou un simple point de vue ? En se limitant à cette brève définition qui suggère que l’opinion

connaissance de toutes les choses que l’Homme peut savoir ». La philosophie est donc l’étude par laquelle l’Homme atteint la science, le savoir. En quoi la philosophie est-elle une science ? Comment un Homme peut étudier la sagesse ? Il faut se forger une morale provisoire, étudier la logique et s’exercer aux mathématiques. C’est ce que Descartes dit dans son discours de la méthode. La morale est un stade final de la philosophie. « Il faut après cela s’appliquer à la vraie philosophie dont la première