Peut On Soutenir à Chacun Sa Vérité

Dissertation : Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ? Analyse du sujet : "le travail " activité humaine de production dont le résultat s’insère dans le cycle de l’échange. Travail s’oppose à loisir, activité dont la fin n’est autre que le plaisir de celui qui agit. Activité s’oppose à repos, qui est l’absence d’activité : le sommeil est un repos et non un loisir. Le travail peut donner lieu à un investissement personnel, quand il est créateur, quand il enveloppe les

Nicole Sansonnens novembre 2002 LE RECOURS A UNE IDEOGRAPHIE EN SCIENCE EST-IL NECESSAIRE ? Auteur : Gottlob Frege, dans « Ecrits logiques et philosophiques » Frege, dans son texte « Que la science justifie le recours à une idéographie », pose la question de l’utilité d'une nouvelle forme de langage, l'idéographie. A son époque, les sciences dites « abstraites », comme les mathématiques, disposent

toujours du mal à accéder au Livre Scolaire. Réponses aux questions proposées. 1. L’auteur reproche aux cérémonies de commémoration, si ce n’est leur caractère mensonger, du moins leur tendance à occulter certaines vérités historiques. On pourrait reformuler sa thèse ainsi : les cérémonies de commémoration sont mal conçues ; au lieu de permettre à tout le monde de réfléchir sur un événement, elles en donnent une version biaisée. 2. Dominique Vidal dénonce plusieurs instances (l’État, à travers l’Éducation

INTRODUCTION PIB est t’elle un bon indicateur du développement durable ? NON Développement économique Durable harmonieux GIEC : 1950 / 2010 : CO2 rejeter pas les voitures et les habitations Touts les indicateurs vont au décrochage Définition: a pour but de répondre 3 enjeux majeurs environnemental, social et économiques dans le cadre d’une croissance harmonieux, réguler et soucieux de préserver l’avenir, des générations humaine futurs De la biodiversité De la biosphère La croissance

« L’amour c’est l’infini mis à la portée des caniches et j’ai ma dignité moi ! » Page 60 : « La meilleur chose à faire, n’est-ce pas, quand on est dans ce monde, c’est d’en sortir ? Fou ou pas, peur ou pas. » Page 78 : « L’amour c’est comme l’alcool, plus on est impuissant et soûl et plus on se croit fort et malin, et sûr de ses droits. » Page 78 : « Après tout, pourquoi il n’y aurait-il pas autant d’art possible dans la laideur que dans la beauté ? C’est un genre à cultiver voilà tout. »

FAUT- IL TOUT DIRE ? Suite à cette question, « faut-il tout dire ? », la logique nous pousserait à répondre sans réfléchir, oui. C’est parce que nous avons en mémoire, des notions comme le bien et le mal l’idée qu’il est mieux de dire la vérité, des valeurs que nos parents nous ont inculqué. Cependant, la vérité n’est pas toujours bonne à dire ou à entendre ; et même, des certains cas, il est préférable de se taire, pour le bien de tous. (Ici il faut sauter une ligne) Oui, on pense qu’il

4 : Faut-il se battre pour défendre la vérité? Qu’est-ce que la vérité? « Si ce n’est pas vrai, en tout cas c’est bien trouvé. » Cette expression explicite d’abord le fait que la vérité est une notion commun et évidente. Le mot « vrai » est un emploi courant et parfaitement compris de tout le monde. « Est-ce vrai ou inventé? » se demande-t-on en sachant très bien ce qu’on veut dire. Pour répondre au sujet posé faut-il se battre pour défendre la vérité? nous allons étudier deux problématiques

« Toute vérité est-elle relative ? » On pourrait naturellement penser que la vérité est la même pour tous, elle est universelle, elle n’est pas relative. Pour connaître cette vérité, il faut donc se baser sur la raison et mettre de côté toutes sensations cependant comment, nous qui vivons à un moment donné du temps, dans un lieu précis de l’espace, qui avons une histoire particulière, une culture particulière, pouvons avoir accès à une vérité universelle ? Il faudrait alors soutenir que la vérité

les fins de notre cours, bien que ce ne soit pas historiquement tout à fait exact, que la position de É.Weil représente celle de Platon; É.Weil se réfère du reste explicitement au cas de Socrate, et certaines de ses affirmations peuvent être lues comme renvoyant au comportement que Socrate dans l’Apologie dit avoir adopté en certaines circonstances. Cette assimilation du point de vue de É.Weil à celui de Platon n’est donc pas tout à fait arbitraire. Ce détour par É.Weil ne signifie donc pas qu’on

explicitement(明确地,清楚地) à ceux qui pensent le contraire(相反的事物). Si le texte n'est pas adressé à l'adversaire lui-même, il vise à empêcher le lecteur de prendre cet adversaire au sérieux. Si le texte est directement adressé à l'adversaire, il vise à réduire l'autre au silence, sans chercher à le convaincre. Il a donc 2 fonctions dominantes : - Fonction persuasive : lorsque l'émetteur cherche à convaincre le lecteur, à lui faire partager son point de vue en faisant appel à ses sentiments (persuader) ou à sa raison