Peut On Soutenir à Chacun Sa Vérité

appartiennent à la réalité physique . Ils sont soumis aux mêmes lois , celles de la nature . Dans le monde supralunaire la terre est le centre du cosmos et les astres suivent un mouvement parfait , régulier et immuable . Cette perfection se distingue du monde sublunaire , où il y a aussi un mouvement , celui de la vie : naissance , développement , dégradation et mort . Le monde sublunaire , c'est -

qui a eu lieu en classe autour du thème de"l'émigration clandestine",rédigez le compte rendu critique de ce débat. Ce qu'il faut faire: 1.Exprimez le point de vue des partisans et celui des opposants en utilisant le lexique de l'accord et du désaccord et celui de l'émigration.exemple:partisan ,adversaire ,soutenir,rétorquer,juger etc.......... 2-Exprimez votre position pa rrapport à ce sujet.Pour cela utilisez certaines des expressions suivantes (les indices d'opinion):à mon avis,à mes yeux

travaillé à l’exciter; attitude que j’ose appeler pour cette raison la trahison des clercs. Si j’en cherche les causes, j’en aperçois de profondes et qui m’interdisent de voir dans ce mouvement une mode, à laquelle pourrait succéder demain le mouvement contraire. Une des principales est que le monde moderne a fait du clerc un citoyen, soumis à toutes les charges qui s’attachent à ce titre, et lui a rendu par là beaucoup plus difficile qu’à ses aînés le mépris des passions iniques A qui lui reprochera

possibilité. On peut se demander si on ne peut pas distinguer des croyances rationnelles et des croyances irrationnelles. En effet, la raison ne se réduit pas au rationnel, l'excès de raison peut être déraisonnable. Quant à l’irrationnel, il ne se réduit pas à ce qui est contraire à la raison, il peut aussi être ce qui est au-delà de la raison, étranger à la raison («le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point» selon Pascal, auteur des Pensées, Foi et raison : les deux ordres). A première vue

qu’il est : un théâtre où chacun doit jouer son rôle » disait Shakespeare dans le Marchand de Venise. Mais considérer la vie comme une pièce de théâtre pose un problème : comment porter un regard objectif sur la vie si cette même vie n’est qu’illusion. Il semblerait que l’homme ne soit qu’acteur de sa vie et qu’il n’en soit pas pleinement maître puisque la pièce de théâtre est écrite avant d’être jouée. Ce cheminement nous amène donc à la problématique suivante : l’homme a-t-il la pleine maîtrise

Dans son texte, Thomas Pain nous parle de la religion. Deux des concepts clés reliés à ce concept sont les textes sacrés qui sont des recueils de textes « qui appartient à un domaine séparé, interdit et inviolable et fait l'objet d'un sentiment de révérence religieuse » (selon la définition de sacré de Le Petit Robert) et celui d’inspiration divine qu’on pourrait définir en s’inspirant de la définition d’inspiration de Le Petit Robert par une « sorte de souffle émanant d'un être [divin], qui apporterait

fait, consistant à arranger entre eux divers éléments en s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l'intellect. Les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée. L'opinion affirme souvent que l'œuvre d'art aurait un sens précis, celui que l'auteur lui a donné et qu'il faut donc la déchiffrer par un effort intellectuel. Ce sujet part d'un constat que tout le monde peut faire : il y a un décalage entre

Introduction  A travers cet extrait, Descartes aborde le thème de la raison et de la spécificité de l’homme. Il s’efforce de résoudre le problème de savoir comment les hommes peuvent soutenir des opinions divergentes alors qu’ils sont tous dotés également de la même raison. L’enjeu de ce texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la même correction ou avec

dans l’extrait concerné, Nietzsche évoque une valeur morale qui est la vérité. Cette valeur est perçue comme celle des gens honnêtes, bons, comme une qualité par l’opinion publique cependant Nietzsche va dans ce texte ôter toute idée morale associé au fait de dire la vérité, en la présentant comme un résultat purement utilitaire. Il répond ici à la question philosophique pourquoi les hommes mentent-ils ? Est-ce que la vérité ne serait pas plutôt une commodité qu’un fondement moral de notre société 

qui arrive de manière aléatoire, ce qui se passe sans nécessité et surtout sans intention, ce qui peut laisser l’homme perplexe lorsqu’on sait qu’il est en quête de sens, ne serait-ce celui a donner à son existence. Aristote affirme que « par nature, l’homme désire savoir » cela signifie qu’il n’est pas le spectateur passif de sa propre existence ni de cette histoire dont il est aussi acteur. Il y a une ambigüité au sein de l’histoire quand on parle des faits, entre nécessité et hasard, d’une part