Peut On Vivre Au Présent

En premier lieu, le fait que nous soyons toujours en retard, en avance, à côté, en marge du temps, de l’époque, de l’actualité, du présent : s’il faut être de son temps, c’est que nous ne le sommes pas d’emblée, mais si nous ne le sommes pas d’emblée, pourquoi faut-il l’être ? Autrement dit : y a-t-il quelque chose de tel que « son temps », son époque, son présent, qui apparaîtrait comme le terme d’une exigence, tout comme auparavant l’éternité, le salut, la moralité, ou n’y a-t-il rien de tel

temps passe à une vitesse folle » ou encore « le temps presse ». Cette connotation péjorative prend racine dans sa caractéristique principale inspirant la peur, son écoulement, c’est-à-dire son passage, perpétuel et inébranlable. Rien ni personne ne peut arrêter le temps, on le subit sans pouvoir rien y faire. Nous sommes soumis à cette fatalité, notre impuissance face au temps cyclique, celui de la montre du sablier du calendrier mesuré scientifiquement, en d’autres mots, le temps objectif est source

saisir le sens de son existence. « Peut-on apprendre à vivre ? » est la question de Constantin. La vie étonne ; insaisissable, elle crée, fait sans cesse événement. Pourtant, des lois la comprennent : la physiologie, la biochimie, la génétique rendent compte de son fonctionnement. Mais cela est superficiel : apprendre à vivre, n’est pas apprendre les lois de la vie, ni faire de la biologie. Apprendre à vivre, si cela est possible, ce serait apprendre à vivre sa vie. Recevoir, d’un autre, les recommandations

continuelle d’une dimension temporelle révolue et irréversible, celle-ci pèse sur l’homme comme étant un lourd fardeau. Constamment l’homme sera englouti par le passé de ses ancêtres mais aussi par le sien, il ne peut y faire grand-chose si ce n’est d’accepter celui-ci et d’apprendre à vivre avec. Le passé est la seule dimension temporelle qui reste gravé dans le cours du temps, une sorte de cicatrice corporelle indélébile après une intervention médicale, certes on en fait l’impasse avec le temps mais

intérieure. Dans le premier chapitre, nous allons prendre conscience que le bruit s’est infiltré dans toutes les dimensions de notre vie et qu’il nous a fait perdre contact avec notre intérieur le plus profond. Ce centre peut prendre différents noms selon ce à quoi l’on croit ; ce peut être l’âme ou le Moi profond, le centre intérieur ou l’Etre. Et nous verrons que le bonheur est de résider en son centre. Dans le second chapitre, nous verrons comment apporter le silence à ces dimensions de façon encore

L’homme ne peux pas vivre seul dans la nature. La société nous a permis de sortir de notre animalité, pour rentrer dans un monde de celui de la culture, artificiel et créée par l’homme.III. La culture peut être la nature de l’homme La culture vise-t-elle à abolir la nature Introduction :Nature  : le terme de nature du grec physis (croitre) peut avoir plusieurs sens ; c’est le milieu dans lequel nous vivons et où tous les êtres vivants vivent. Elle était déjà présente à notre naissance et

que n'importe quel bien matériel. On ne vit pas pour soi. Les Hommes, repoussant toujours tout au lendemain, on tendance à vivre comme des immortels. ( " Qu'il est tard de commencer à vivre au moment où il faut cesser ! " ) Exemples historiques " Même les hommes les plus puissants" rêvent toute leur vie de la retraite. Exemples : . Auguste: il s'impatientait de vivre sa retraite, et n'agissait que dans l'unique but d'en finir un jour. Il fit alors de multiple guerre et mourru avant de connaitre

 Travailler moins, est-ce mieux vivre ? Nous entretenons un rapport paradoxal au travail. La réduction du temps de travail est supposée permettre aux individus un mieux être psychique et corporel. Mais une société qui travaille moins est aussi le signe qu’elle traverse une crise économique où une partie de la population active est condamné au chômage et à ses suites ( ennui, perte de reconnaissance sociale, dévalorisation de soi, etc.). Si bien qu’il faut nous demander si la loi

Exister est ce simplement vivre ? Pour vivre, l’homme doit bien sur remplir des besoins biologiques, comme par exemple se nourrir. Mais l’homme est peut-être plus qu’un simple être de besoins nécessaires, qui se contente seulement de la satisfaction de ses besoins biologique. Il s’inscrit dans une « existence ». Etymologiquement, le mot « existence » vient du latin qui signifie « sortir de », « s’élever de ». On peut dire que l’homme est un être qui se rapporte à des fins, des objectifs, des

« Nous ne nous tenons jamais au moment présent. Nous rappelons le passé; nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours, ou nous rappelons le passé pour l'arrêter comme trop prompt, si imprudents que nous errons dans des temps qui ne sont point nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient, et si vains que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C'est que le présent d'ordinaire nous blesse. Nous le cachons à