Peut On Vivre Au Présent

de philosophie Peut on vivre au présent ? L’être humain a conscience de vivre dans le présent, c’est d’ailleurs ce que nous appelons la temporalité de l’existence humaine. Mais à quel temps vivons nous, puisque le passé n’existe plus et le futur n’existe pas encore. Nous pourrions donc penser que nous vivons effectivement dans le présent. Cependant, on se rend souvent compte que nos actes présents sont tout simplement une conséquence de notre passé, et des

Peut-on s'en tenir au présent? « Carpe diem »: cette sentence latine est le dernier vers d'une ode d'Horace, qui dans dans sa totalité traduite était: « cueille le jour, en te fiant le moins possible au lendemain. ». Ce discours du « carpe diem », où le sage, détaché du passé, la racine de tout remord et du futur, source de vaines espérances, sait vivre au présent, a traversé les âges. Ronsard, Baudelaire, Quesneau, toutes les époques connaissent cette volonté de s'en tenir simplement au présent

français : « Cueille le jour présent (jouis-en), croyant le moins possible à celui du lendemain. » Reformulat° notion centrale => opposition vivre mourir = vivre c'est exister / mourir c'estt cesser d'exister , 2 termes qui se rejoingnent , lien introduit par conjonc° « coordination comme »PB ainsi vivre pour mourir ? …. Non, il faut vivre en s'apprétant à mourir | Oui, vivre comme si nous devions jms mourir | Oui mais vivre sa vie pour ce qu'elle est dans le présent; pas ce qu'elle n'est

plus irritante est probablement celle de l'instant présent. Il est insaisissable et pourtant toujours à portée de main. Notre réaction naturelle est alors d'essayer de nous en saisir pour le vivre pleinement. Certains s'autorisent, pour ce faire, de la tradition antique du « carpe diem ». Or cette sagesse fut parfois mal comprise. Il n'est pas inutile de la réexaminer aujourd'hui à partir de son  précepte central. En somme : vivre l'instant présent, est-ce une règle de vie satisfaisante ? Il s'agira

Vivre, n'est-ce pas nécessairement produire du passé et faire advenir le futur ? En quel sens alors pouvons-nous vivre au présent ? Serait-ce vivre sans relation aucune avec notre passé ou notre avenir ? Mais est-ce possible ? Est-il possible de vivre " présentement " en faisant abstraction de nos origines, de notre histoire, de nos souvenirs ? Mes actes présents ne sont-ils pas la conséquence de mon passé, un passé auquel mon présent donne un sens ? Par ailleurs, si vivre, c'est exister en tant

Vivre le moment présent. Lorsque notre sœur 1ère Surveillante m’a demandé de réfléchir sur le sujet de ma planche philosophique, il n’a pas été facile de le formuler. En effet, je ressentais au fond de moi le message que je souhaite vous transmettre ce soir, mais le transformer en mots a été complexe. J’ai alors pensé à un film sorti en 1989 qui m’a profondément marqué. Il s’agit du « Cercle des Poètes Disparus » où Robin Williams interprète le rôle d’un professeur de lettres qui

Vivre, c'est naître, grandir, vieillir et mourir. Il n'est pas rare de constater que le temps est capital, essentiel envers l'homme. Une chose où l'on doit organiser, planifier, programmer, de façon à être le plus heureux possible. L'expression «la fuite du temps» nous fais penser à un moment tragique, que l'homme doit entretenir sans cesse. La métaphore de la fuite exprime réellement la rapidité, quelque chose que nous sommes pas en droit de maîtriser. Le plus souvent les hommes disent que le

Nehru, qui a fourni deux premiers ministres (Indira et Rajiv Gandhi tous deux assassinés par des extrémistes religieux), occupe une place importante dans son histoire contemporaine. Dans le domaine des relations internationales, l’Union indienne se présente comme le leader des peuples non alignés lors de la conférence de Bandung en 1955. En réalité, les tensions régionales, en particulier dans le Cachemire, poussent l’Union indienne à se rapprocher de l’URSS. Elle s’est aujourd’hui orientée vers les

temps en rapport avec l’existence humaine on peut observer l’entrée en matière très directe de Pascal, où dès la première phrase il nous livre sa thèse par l’affirmation concernant notre rapport au temps « Nous ne tenons jamais au temps présent ». Par là, il affirme que nous ne vivons – ce qui signifie être actuellement - pas pleinement le moment présent mais que nous nous tournons vers le passé – qui correspond au moment temporel révolu, antérieur au présent – soit nous nous projetons vers l’avenir

termes plus savants, la faculté de sentir les choses, aussi longtemps que dure le bonheur, en dehors de toute perspective historique. L’homme qui est incapable de s’asseoir au seuil de l’instant en oubliant tous les événements du passé, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu’est un bonheur et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres. Imaginez l’exemple extrême: un homme qui serait