Peut On Vivre Sans Illusion

 Et car il remet en cause des valeurs de l’époque en  proposant une réflexion philosophique :  la fatalité, la  liberté (illusion) , la  religion et la  responsabilité ( ma faute, ou celle du grand rouleau ?)  et enfin  la relation entre les maître  et les valets ( qui est supérieur ?).    Originalité ( principalement de l’incipit)  ​ : On sait que nous sommes dans un roman,  aucune illusion, le narrateur nous parle directement, il fait appel à notre imagination en  nous posant des questions, il nous rappelle que c’est le seul maître

absolument infini. Dieu n'a pas de liberté d'indifférence mais une nécessité, (liberté=nécessité), il est déterminé par lui-même. Il est la nécessité, la nature, il existe nécessairement et étant absolument infini, il a un pouvoir infini d'exister. Il ne peut pas ne pas exister. Même l'idée que Dieu n'existe pas est impossible à penser tellement il existe en tant que substance éternelle. De plus, Dieu est la cause libre de tout, il agit selon la nécessité de sa nature et pas en vue d'un but, d'une finalité

L’humanité peut-elle se concevoir sans religion ? La France est caractérisée comme un pays de grande liberté religieuse. La religion qui domine le plus est le catholicisme. Cependant, c’est l’un des pays les moins religieux. En effet, la religion commence à décliner en France dans les années 1945-1950. Ce déclin a subit une brusque accélération durant les années 1970 : les pratiquants sont de moins en moins nombreux. D’ailleurs, le texte d’Emile Durkheim, intitulé « De la division du travail

est le roi Bérenger Ier, doit faire face à son destin inéluctable. Ce sentiment de fatalité est incarné en le personnage de Marguerite, qui au milieu des scènes annonce le temps qu’il reste a vivre au roi ("Tu vas mourir dans une demie heure, tu vas mourir à la fin du spectacle"(page 37). Cette pièce peut nous rappeler la tragédie classique avec la présence d’une famille royale ; un roi et deux reines, ces personnages jouent tout au long de la pièce dans une salle du trône qui n’a rien de royale

sur soi et le monde qui ne masque rien du négatif et l'accepte sans résignation. Penser la vie c'est surtout parvenir à vivre avec cette lucidité sur la vie. Nietzsche admire Hegel dans sa volonté de penser le négatif, mais il le raille dans son effort pour canaliser le négatif dans le mouvement dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique. Vivre lucidement c'est pour Nietzsche affronter le tragique, la dissolution du sujet dans le destin, lucidité froide qui va au-delà

bercé dans une illusion de toute puissance, ayant l’impression que, ce qui l’entoure est une création de lui même, cet état étant favorisé par ce que D.W.Winnicott définit comme la préoccupation maternelle primaire. Cette dernière, peut être définit, par la capacité que détient la mère à pouvoir répondre à tous les besoins de son nourrisson, comme si ces deux êtres en symbiose parfaite ne faisaient plus qu’un. Cet état est nécessaire au bon développement du nouveau né, car un bébé ne peut exister seul

qui elle est valorisée. Polythéisme de la pluralité Pluralité des dieux: On attend que les dieux s'impliquent dans la vie des individus. À l'aide des dieux, les grands hommes réussissent à faire de grands actes, ce qui mène à la gloire. L'héros peut obtenir l'aide des dieux, ce qui va augmenter la gloire qu'il recevra. Pluralité des valeurs: Il n'y a pas de façon de réconcilier des valeurs, certaines valeurs l'emportent sur d'autres. La conception humaine du polythéisme par rapport au valeurs

qu'un agent de la volonté chargé de pourvoir à la vie de l'individu. Comment se délivrer de l'égoïsme Le fond de la conscience humaine elle même ne serait que cette tendance irrésistible au vouloir-vivre, illusion fatalement déçue. Le premier moyen de s'affranchir de cette illusion est l'art, ce frère aîné de la philosophie. Par l'art, le génie contemple les Idées éternelles et sait les exprimer, et par la contemplation il échappe aux dures nécessités de la vie. Comme le disait Spinoza

est nécessaire pour l’homme vu qu’elle lui permet de se réconcilier avec soi afin d’avancer dans la vie car les souvenirs, même s’ils étaient malheureux, peuvent procurer quelques bienfaits notamment en matière d’expérience. C’est à ce propos qu’on peut évoquer le proverbe selon lequel « à quelque chose malheur est bon ». De même, quand la chance nous abandonne, quand la vie ne nous sourit plus et qu’on a personne, le souvenir revêt l’aspect d’une chétive flamme d’espoir qui nous donne la

par un livre, une peinture ou une sculpture, le théâtre prend vie grâce à des acteurs, présents comme des spectateur le temps de la représentation. Il peut, de ce fait, sembler plus proche de la réalité que les autres arts. Cependant, on peut se demander si ce qui est joué sur une scène de théâtre relève du réel, ou si ce n'est qu'une simple illusion. Victor Hugo écrivait « Le théâtre, c'est être réel dans l'irréel » ; il semble difficile de démêler le réel de l'irréel. Pour ce faire, il convient d'abord