Peut On Vivre Sans Illusion

Fatou Diome, dans Le Ventre de l’Atlantique, dénonce la superficialité de l’acceptation des immigrés dans le football, adulés pour redorer l’image de la France, hués au moindre faux pas. Ainsi, dans « L’intégration par le sport, réalités et illusions », Yvan Gastaut décrit en 2004 la fragilité de cette récente tolérance dans le sport ainsi que le racisme à double sens. Dans cette lignée, en 2011, Marc Perelman dans « Le football et son racisme » relate les dérives des stades dues au racisme

il présentera pendant plusieurs mois toute une série d’automates plus étonnants les uns que les autres. Très vite, il y ajoute des « numéros » nouveaux, illusions très abouties pour l’époque, à l’image de La Bouteille inépuisable, de La Boîte magique ou de La Suspension éthérène. Le Théâtre de Robert-Houdin, tel qu’on le nommera rapidement, peut accueillir un peu plus de deux cents personnes. Le magicien utilise toutes les techniques de son temps, encore très peu connues du grand public, usant de

est l’excipit du roman. Nous allons voir quelle est la place de Derville dans ces deux extraits. Dans les deux textes, le narrateur choisit d’adopter le point de vue de Derville. C’est lui qui observe et juge la comtesse dans le texte A, comme on peut le constater avec l’emploi du gérondif : « en voyant » et le texte B est un discours prononcé par Derville lui-même. Ce texte B, étant l’excipit du roman, le narrateur laisse ici les derniers mots à Derville, qui occupe, une fois de plus, la fonction

effet, l’utopie nous apparait liée à des moments historiques déterminés (un terreau de circonstances) L’utopie s’oppose à la réalité fâcheuse observée par ses auteurs, c’est une « illusion heureuse ». Victor Hugo : « L’utopie, c’est la vérité de demain » -> Optimisme de Hugo quant à la réalisation des utopies. Mais peut-on pratiquer une utopie ? Doit-on parler d’une utopie précise ou de l’Utopie dans sa globalité? * En quoi l’utopie, dans sa multiplicité et son inaccessibilité, est-elle

« autrui a barre sur moi ». Les autres ont une emprise sur nous, et cela peut être un enfer. Pour ce célèbre philosophe du 20ème siècle, les autres jugent nos actes, et nos actes sont ce qui nous définit. Pour Sartre, l’Homme est libre d’agir en fonction de son idéal, de l’idée qu’il se fait de lui- même, appelée le pour-soi. C’est l’existentialisme, théorie philosophique fondée par l’auteur de Huis clos, qui dit que l’Homme peut choisir qui il est, que l’existence précède l’essence. Nos actes sont

nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ces sens nous permettent d’éprouver des sensations d’un certain ordre et en conséquence de percevoir les réalités matérielles. On peut aller au devant des ces réalités qui caractérisent le monde sans même avoir à nous déplacer, ou même à enquêter sur le monde qui nous entoure, mais bien à l’éprouver, à le sentir, à le voir, à l’écouter,  à le gouter et le laisser nous inculquer les

Le bonheur Qu'est ce que le bonheur? Bonheur : État faisant appel a des sentiments de satisfaction, joie, durable. Peut être égoïste ou altruiste. Il n'y a pas « d'instant de bonheur ». Aristote aussi bien que les Épicuriens ou les Stoïciens s'accordent sur ce point : seule une vie juste et droite peut nous faire accéder au bonheur véritable, c'est-à-dire durable. Pour les Épicuriens, si le plaisir est essentiel au bonheur, certains désirs amènent plus de troubles que de réjouissances :

de positif, se dégage donc une fonction de positivité… ? Souvent, l’erreur est provoquée par l’illusion, elle en est le prolongement. Le gros problème de l’illusion par rapport à l’erreur, est que celle-là n’est pas corrigible. En effet, on peut corriger l’erreur car c’est un défaut du jugement ou du raisonnement (cf. l’erreur mathématique.) Mais l’illusion est difficile à corriger –voire impossible : le bâton apparaîtra toujours cassé…- d’où la question : L’illusion est-elle naturelle est

la croyance et la raison. Voici quelques questions typiques que l'on peut se poser : * La science est-elle l'ennemie de la religion ? La foi s'oppose-t-elle à la raison ? * D'où vient la force des religions ? Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ? Ici on peut aussi s'interroger sur les mythes et illusions contemporaines : rumeurs, superstitions, légendes urbaines, etc. * Peut-on ne croire en rien ? Faut-il tout soumettre à la raison ? La science

Rousseau est un philosophe des lumières qui a longuement analysé la notion du bonheur. Il veut, dans son texte extrait de son roman La Nouvelle Héloïse, remettre en doute l’origine même du bonheur. En effet, il pense que le bonheur provient de l’imagination et du désir, son texte est donc accès sur cette thématique. Pour lui, l'imagination est une des principales caractéristiques à l’atteinte du bonheur. En effet, le désir alimente donc celle-ci quand au contraire, l’accomplissement de nos envies