Peut On Vivre Sans Loi

l'autorité ? Depuis tout petits, nous sommes conditionnés à vivre dans une société où nous sommes constamment soumis à l'autorité. Nous naissons et grandissons en apprenant à vivre avec des règles que l'on doit respecter. Mais ce conditionnement est tel que souvent nous nous soumettons sans même réfléchir au sens et aux conséquences de ces règles qui nous sont imposées. Mais, le fait d'agir de cette façon, sans se poser de questions ne peut-il pas devenir dangereux ? Faut-il vraiment se soumettre à

celui qui par le langage (logos) peut signifier des valeurs telles que le juste et l'injuste, le bien et le mal etc. Dès lors, il va pouvoir échanger et réfléchir avec les autres sur ces valeurs. C'est en ce sens qu'il se développe en commun avec les autres au sein de la cité (polis). Celui qui est hors de la cité est soit un être dégradé, une brute sans foi ni loi, soit un être surhumain, un dieu n'ayant besoin d'aucune loi et n'ayant besoin que de lui-même pour vivre. Dire que l'homme est un animal

idées « a priori » La philosophie de Kant a une perspective morale, ce n’est pas seulement une théorie de la connaissance. La question la plus importante n’est pas : Qu’est-ce qui permet à l’homme de penser, mais Comment vivre ? Parle de la religion en 1787 dans la partie Que peut-on connaître ? de la Critique de la raison pure 1 l’empirisme Les empiristes et Hume donnent une explication simpliste, en réponse à Platon, pour qui le monde des idées et différent du monde sensible. « le monde

« Ouvrez les écoles et vous fermerez les prisons ». Voici une citation de ce cher Victor Hugo. Il sous-entend ici qu'il faudrait avoir été instruit, pour ne pas enfreindre la loi. Que l'illégalité est due à l'ignorance. Cette phrase n'est-elle pas le reflet de l'ignorance de l'époque plutôt ? N'est-elle pas scandaleuse ? Choquante ?Y a-t-il tout de même une part de vérité dans cette déclaration ? Revisitons cette phrase célèbre. En soit, il est vrai que lorsque un adolescent va à l'école

autorisée par la loi naturelle. » Va parler de l’homme (défendre la cause de l’humanité) à des hommes (des sages). 2 sortes d’inégalités dans l’espèce humaine : -naturelle ou physique, établie par la nature -morale ou politique, établie ou autorisée par le consentement des hommes, dépend donc d’une sorte de convention (privilèges dont quelques uns jouissent au préjudice des autres). =>on ne peut demander source des premières inégalités (dans la définition même). =>on ne peut demander s’il existe

La peine de mort (ou peine capitale) est une peine prévue par la loi consistant à retirer la vie à une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de "crime capital". Existant en France depuis le Moyen Âge, c'est seulement en 1981 qu'elle sera abolie, sous l'impulsion de Robert Badinter. Trente ans après, elle fait toujours débat. Les éléments "pour" la peine de mort. Même si elle a été abolie, la peine de mort compte toujours de nombreux partisans. Je vais exposer les arguments

POURQUOI FAUT-IL EDUQUER L’HOMME ? L’éducation de l’homme est nécessaire et indispensable, car il est à la naissance un être en devenir, qui parce qu’il n’est pas qu’instinctif, peut évoluer. D’autre part, il est un individu social, et l’éducation permet l’acceptation des normes et des valeurs qui régissent notre société, sans laquelle toute vie dans cette dernière est difficile, voire impossible. D’ailleurs, l’un des enjeux de l’éducation est la préservation de la paix sociale

autrui peut être considéré comme une fin en soi et faire l’objet d’un respect naturel. Tout d'abord, les causes qui justifient le respect d’autrui sont nombreuses et diverses. L’une d’entre elles à été formulée par Emmanuel Levinas au milieu du XXe siècle dans Ethique et infini. L’expérience du visage, ainsi nommée dans l’œuvre, expose une première rencontre avec autrui, une rencontre physique uniquement, dans laquelle les deux personnes vont se dévisager. A partir de ce moment là, on peut se demander

mêmes et en lutte permanente ,avant que la civilisation vienne adoucir leurs rapports. Selon Rousseau, l’état de nature revient à prendre l’homme tel que nous le connaissons actuellement et à le transporter dans un état sans lois et sans règles. On peut être certains que des passions telles que l’envie et la jalousie conduiraient rapidement à de violents conflits pour obtenir des richesses ou détenir le pouvoir . Il ne suffit pas de mettre l’homme d’aujourd’hui dans la forêt pour déterminer comment

Peut-on concevoir une liberté sans loi ? Nous pourrions supposer que, comme l’a dit Voltaire, « La liberté consiste à ne dépendre que des lois » autrement dit, sans loi nous ne pouvons admettre de liberté. Ors la loi ne limite t’elle pas notre propre pouvoir d’action, de « faire ce qu’il nous plait ». Si autrefois la liberté (du latin liber) était un statut social, une condition de l’homme libre qui n’est ni esclave ni prisonnier, elle est de nos jours une valeur, un concept, que l’Homme exige