Peut On Vouloir Renoncer à Sa Liberté

généralement par opposition à ce que nous nommons passion, comme s'il existait entre ces deux notions une différence telle que nous ne puissions les réduire l'une à l'autre. Mais qu'est-ce véritablement qu'agir ? En fait, nous supposons que pour agir, il ne faut pas subir (fidèles en cela au sens étymologique), ou plutôt nous établissons une classification des différentes formes d'actions, de laquelle résulterait que l'acte véritable est un acte libre, c'est-à-dire volontaire, délibéré, ou

Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Le désir anime tout à quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante

- Ne pas formuler explicitement la thèse. La thèse est le sens général du texte, elle est ce en vue de quoi écrit l'auteur. (1) Sans la thèse, on ne peut pas espérer critiquer ou comprendre le texte. En effet, si on ignore le but d'un texte, il devient impossible de jauger la puissance des arguments (qui sont les moyens employés pour soutenir sa thèse). (2) Sans la thèse, l'explication tronçonne le texte en autant de petites phrases dépourvues d'unité globale. Bref, c'est le début de la paraphrase

de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une Raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se supportent sans malveillance les uns les autres. La fin de l’Etat est donc en réalité la liberté. Nous avons vu aussi que, pour former l’Etat, une seule chose est

arts et des métiers avec cette phrase : « Il est certain que les peuples sont, à la longue, ce que le gouvernement les fait être » ; phrase qu’en 1752 il formule dans la préface de Narcisse ou l'Amant de lui-même : « les vices n’appartiennent pas tant à l’homme qu’à l’homme mal gouverné. » Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, paru en 1755 est le travail de Rousseau pour répondre à la question posée par l’académie de Dijon en 1753 « Quelle est l’origine de l’inégalité

Extrait 1 : Dom Juan , acte I, scène 2. a) Qu’est-ce que le personnage de Don Juan exprime dans cette longue tirade? 1- l. 4 à 9 : Il exprime un désir de liberté, de cœur et d’esprit (il ne veut pas s’attacher à qui que

Dissertation de français « Quiconque aime vraiment renonce à la sincérité » André Gide L’Amour, avec un A majuscule, nous fait tous rêver, réveille en nous des envies de romance, nous fait en quelque sorte revivre nos jours d’enfance où l’on nous racontait des contes de princes charmants sur des nobles destriers et de belles dames aux robes blanches immaculées dans des tours sans portes gardées par des dragons. Tout aussi immaculé que la robe de la belle est notre vision de l’amour, du vrai

Dissertation philoIntroduction ; Tchekhov a écrit dans Les trois sœurs : “Nous ne sommes pas heureux, et le bonheur n'existe pas; nous ne pouvons que le désirer.” Nous allons étudier ici, si le bonheur est un idéal impossible. Ainsi il convient de définir le terme du bonheur. Le bonheur serait le sentiment très vif de l’instant parfait, idéal. Le bonheur est un terme synonyme de bien être, ce serait un état de satisfaction totale et durable, une plénitude

pensée de J.J. ROUSSEAU (1712- 1778), à l’inverse de la plupart de ses contemporains, a été influencée par l’histoire des anciennes Républiques ; mais surtout par les conditions politiques, économiques et sociales de l’EUROPE du XVIII siècle. Sur le plan politique, on assiste à l’accentuation de la monarchie. L’économie est caractérisée par l’émergence du capitalisme, qui, en les paysans vers les grandes villes, favorise un développement des inégalités sociales. Quant à la rédaction le Du contrat social

Ne serions –nous pas face à l’histoire dans une situation totalement différente ? Ne sommes-nous pas des êtres historiques beaucoup plus encore que des êtres naturels et ce domaine ne serait-il pas celui vraiment effectif et non analogique de notre maîtrise ? Seuls les hommes ont une histoire disons-nous, car seuls nous avons conscience du temps ,seuls nous nous représentons le passé et sommes capables de nous pro-jeter dans l’avenir .Mais si nous sommes les seuls à avoir une histoire , pouvons-nous