Peut On Vouloir Renoncer à Sa Liberté

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affaire à la ruse du jeune couple. Beaumarchais est donc un auteur des Lumières, avec des idées modernes et contraires à celles de l’Ancien Régime. Comment dans sa pièce, l’auteur exprime-t-il ses idées au travers du thème récurant du rapport entre les valets et leurs maîtres ? Nous essayerons tout d’abord de définir en quoi Le Mariage de Figaro est-il le reflet des changements des mœurs au XVIII° siècle, puis nous nous intéresserons au rapport valet/maître dans la pièce avant d’élargir à là comédie

animaux occupés à satisfaire leurs besoins et leurs envies, ni de purs esprits guidés par leur volonté rationnelle. L’homme, comme le dit Pascal, n’est « ni homme ni bête », c’est un être de désir. Sans doute est il d’abord animé par des pulsions et par des besoins d’origine corporelle, mais il éprouve aussi des désirs. Le désir n’est pas réductible à un besoin organique. Exemples : désir amoureux, de gloire, de richesse, de puissance, de sagesse ou de savoir. De plus, le besoin peut être comblé

On ne peut pas nier que dans le monde actuel, les idéologies sont nombreuses à prendre le chemin de quêtes visant leur définition propre de la perfection. Mais les origines de cette recherche restent encore assez abstraites. En effet, Pourquoi l’homme vise t’il a installé la paix et faire de ce monde un reflet de la perfection de son idéologie propre qui se manifesterait le plus souvent sous une forme de coexistence pacifique ? Hobbes répond à cette question au travers de sa citation au travers de

fait suite à un premier essai visant à réfuter les thèses de Sir Robert Filmer. Celui-ci, dans Patriarcha, justifie le droit divin des rois en se fondant sur les droits d'Adam et des patriarches et sur l'hérédité du pouvoir. Selon cet ouvrage, le pouvoir monarchique s'identifie à la puissance paternelle et le meilleur régime n'est autre que la monarchie absolue, à l'exemple de la manière dont Dieu règne sur la Terre et dont Rome fut gouvernée. Locke est mené par une puissante aversion à l'encontre

Socrate est condamné à mort au motif qu'il a corrompu la jeunesse et qu'il n'a pas respecté les dieux de la cité. Mais ses amis le pressent de quitter Athènes pour échapper à cette sentence injuste. Socrate pourtant refuse : il décide de se donner la mort en buvant la ciguë. Cet épisode célèbre de l'histoire de la philosophie donne à réfléchir : Socrate, en se suicidant a-t-il agi librement ? Son choix est-il bien celui d'un homme libre ? Choisir, c'est opter, donner sa préférence à une chose plutôt

Peut-on apprendre à penser ? On pense naïvement que la nature rationnelle de l’homme lui permet naturellement de savoir penser. L’observation des hommes dément pourtant cette certitude, confirmant l’observation de Paul Valéry selon qui « penser est une exception à une règle générale : ne pas penser ». En effet, superstitions, croyances occultes, fanatismes sont des phénomènes courants qui s’enracinent dans l’absence de jugements rationnels et la persistance des individus au niveau du sentiment

dans l’Express du 26 Mars 2012 que « vouloir protéger sa vie privée sur Internet, c’est ringard ». Pensez-vous que pour pouvoir aller sur Internet il faille sacrifier sa vie privée, quelles qu’en soient les conséquences ? Aujourd’hui Internet est une source conséquente d’information, quand on cherche quelque chose quel que soit le sujet on regarde presque systématiquement sur Internet si l’on peut trouver la réponse à nos questions. C’est pourquoi on peut se demander s’il n’est pas désormais

l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style", le choix des mots employés, les analyses de type "structuraliste" (champs lexicaux, sémantiques... etc.). Vous n'êtes pas supposés connaître la doctrine de l'auteur. Il faut

demander en quoi le héros prône t-il le libertinage à travers sa perception singulière de l’amour : derrière ses visions particulières et une stratégie persuasive se cache le portrait d’un véritable libertin. Dans un premier lieu, dans son discours, Dom Juan exprime sa vision singulière de l’amour : il réalise l’éloge de la séduction en parallèle d’une critique de la fidélité pour finir par l’expression d’une conquête guerrière. Tout d’abord, à travers son discours, Dom Juan réalise les louanges